Du Repentir Les Essais De Montaigne

avantages, elle ne brillera pas de cet éclat dont la plupart des yeux sont éblouis et dont le puéril et funeste goût est le plus mortel ennemi du bonheur et de la liberté. Qu'une jeunesse dissolue aille chercher ailleurs des plaisirs faciles et de longs repentirs. Que les prétendus gens de goût admirent en d'autres lieux la grandeur des palais, la beauté des équipages, les superbes ameublements, la pompe des spectacles, et tous les raffinements de la mollesse et du luxe. A Genève, on ne trouvera que des hommes

avantages, elle ne brillera pas de cet éclat dont la plupart des yeux sont éblouis et dont le puéril et funeste goût est le plus mortel ennemi du bonheur et de la liberté. Qu'une jeunesse dissolue aille chercher ailleurs des plaisirs faciles et de longs repentirs. Que les prétendus gens de goût admirent en d'autres lieux la grandeur des palais, la beauté des équipages, les superbes ameublements, la pompe des spectacles, et tous les raffinements de la mollesse et du luxe. A Genève, on ne trouvera que des hommes

et je crains de ne pas la mieux connaître, après que je l'aurai vue. Je ne suis pas méfiant, moi. Quand on me dit de bonnes paroles, j'y crois : mais j'ai été plus d'une fois à même de m'en 69 71 La Mare au Diable Petit-Pierre repentir, car les paroles ne sont pas des actions. — On dit que c'est une fort brave femme. — Qui dit cela? le père Maurice! — Oui, votre beau-père. — C'est fort bien : mais il ne la connaît pas non plus. — Eh bien, vous la verrez tantôt, vous ferez

langues vivantes étrangères (désormais siglées LVE) : instructions, articles, ouvrages, tables rondes et autres productions des responsables, pédagogues, méthodologues, formateurs, professeurs ou tout simplement gens « éclairés » (tel Michel de Montaigne au XVIème siècle) ; – ainsi que sur les matériels d’enseignement : manuels, grammaires, livres d’exercices, cours avec leur livre du maître, leurs bandes enregistrées, leurs films fixes..., etc. Je me suis limité pour ces matériels aux LVE les

œuvres de cet auteur. Pourtant, si l’ambition de Driss Chraïbi était de réaliser une œuvre critique, révoltée, pourquoi n’a t-il pas choisi de composer des essais ? Peut-être que la définition même de l’essai, trop restreinte et stricte, ne lui convient pas. En effet, d’après le Dictionnaire des genres et des notions littéraires « les essais sont des textes en prose, aux formes diverses, mais comme soumises à une inspiration analogue et pratique, des styles souvent proches les uns des autres en

œuvres de cet auteur. Pourtant, si l’ambition de Driss Chraïbi était de réaliser une œuvre critique, révoltée, pourquoi n’a t-il pas choisi de composer des essais ? Peut-être que la définition même de l’essai, trop restreinte et stricte, ne lui convient pas. En effet, d’après le Dictionnaire des genres et des notions littéraires « les essais sont des textes en prose, aux formes diverses, mais comme soumises à une inspiration analogue et pratique, des styles souvent proches les uns des autres en

avantages, elle ne brillera pas de cet éclat dont la plupart des yeux sont éblouis et dont le puéril et funeste goût est le plus mortel ennemi du bonheur et de la liberté. Qu’une jeunesse dissolue aille chercher ailleurs des plaisirs faciles et de longs repentirs. Que les prétendus gens de goût admirent en d’autres lieux la grandeur des palais, la beauté des équipages, les superbes ameublements, la pompe des spectacles, tous les raffinements de la mollesse et du luxe. A Genève, on ne trouvera que des hommes

revendications communes comme le changement nécessaire des formes en littérature; ils manifestaient de plus, une même volonté d’intéresser le lecteur à autre chose que l’intrigue et les personnages. A ce sujet la romancière française se prononce dans son essai intitulé L’ère du soupçon : « On commence maintenant à comprendre qu’il ne faut pas confondre sous la même étiquette la vieille analyse des sentiments, cette étape nécessaire, mais dépassée, avec la mise en mouvement de forces psychiques inconnues

le fruit du débat argumenté des idées, et non la propriété d’u n système d’idées. Un rationalisme qui ignore les êtres, la subjectivité, l’a ffectivité, la vie est irrationnel. La rationalité doit reconnaître la part de l’a ffect, de l’a mour, du repentir. La vraie rationalité connaît les limites de la logique, du déterminisme, du mécanisme ; elle sait que l’e sprit humain ne saurait être omniscient, que la réalité comporte du mystère. Elle négocie avec I’irrationalisé, l’o bscur, I’irrationalisable

des résultats aussi sûrs que les leurs. Mais je n'étends pas jusque-là mon entreprise. Je me contenterai de tenir le registre des opérations sans chercher à les réduire en système. Je fais la même entreprise que Montaigne, mais avec un but tout contraire au sien : car il n'écrivait ses Essais que pour les autres, et je n'écris mes rêveries que pour moi. Si dans mes plus vieux jours, aux approches du 7 départ, je reste, comme je l'espère dans la même disposition où je suis, leur lecture me rappellera