Du Souverain 28 Et 29 La Bruyere

vue L’homme est explicitement animalisé grâce aux métaphores des Lynx (…) et taupes v. 28. La référence à l’acuité de la vue souligne notre aveuglement, notre manque de lucidité sur nous-mêmes, ce qu’explicite le v. 30 On se voit d’un autre œil qu’on ne voit son prochain L’allégorie de la besace Des antithèses (mises en évidence par les chiasmes) insistent sur la dualité de notre regard critique : v. 28-29 Lynx envers nos pareils, et taupes envers nous / Nous nous pardonnons tout, et rien aux

sont convenus entre eux de se dépouiller, se brûler, se tuer, s'égorger les uns les autres ; et pour le faire plus ingénieusement et avec plus de sûreté, ils ont inventé de belles règles qu'on appelle l’art militaire »[1]. Ce constat de Jean de la BRUYERE, suggère irrévocablement, le caractère universel de l’institution militaire qu’est l’armée. Selon le Dictionnaire de la Science Politique et des Institutions politiques, une armée peut être définie comme une administration qui est chargée de la

(13-14) : autorité, s’enrichir. · Exp qui montrent que Micromégas a voyagé  : « J’ai un peu voyagé » (modestie, l.28), « j’arriverai peut-être un jour » (l.32) + répétit° de « voir » (l.29-30) : « j’ai vu  », « j’en ai vu  », « je n’en ai vu  » : expce, observat°, connaissance directe. Bilan/transition

+ évoluée. • Phrase-clé : « Je ne veux point qu’on me plaise, je veux qu’on m’instruise » (13-14) : autorité, s’enrichir. • Exp qui montrent que Micromégas a voyagé : « J’ai un peu voyagé » (modestie, l.28), « j’arriverai peut-être un jour » (l.32) + répétit° de « voir » (l.29-30) : « j’ai vu », « j’en ai vu », « je n’en ai vu » : expce, observat°, connaissance directe. Bilan/transition : Le recours au dialogue permet de mettre en valeur Micromégas par rap à son interlocuteur. Cela

son espèce est + évoluée. Phrase-clé : « Je ne veux point qu’on me plaise, je veux qu’on m’instruise » (13-14) : autorité, s’enrichir. Exp qui montrent que Micromégas a voyagé : « J’ai un peu voyagé » (modestie, l.28), « j’arriverai peut-être un jour » (l.32) + répétit° de « voir » (l.29-30) : « j’ai vu », « j’en ai vu », « je n’en ai vu » : expce, observat°, connaissance directe. Bilan/transition : Le recours au dialogue permet de mettre en valeur Micromégas par rap à son interlocuteur. Cela permet

jugement, préjugé ...................................................................26 Apparence, caché, paraître .....................................................................................................................................28 Mensonge, vérité, réalité .........................................................................................................................................30 Diffusion, rumeur, trace, indiscrétion ...........................................

l’aspiration au bonheur • Blaise Pascal, Pensées (p. 368 ES/S et Techno / p. 370 L/ES/S) • Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 370 ES/S et Techno / p. 372 L/ES/S) • Charles de Saint-Évremond, Sur les plaisirs (p. 378 ES/S et Techno / p. 380 L/ES/S) Pistes de lecture – Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 393 ES/S et Techno / p. 395 L/ES/S) Corpus bac (Séries générales) – Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 394 ES/S / p. 396 L/ES/S) Les différents genres représentés Théâtre Poème didactique

Cadou - Camus - Céline - Cendrars - Chateaubriand - Claudel - Corbière - Cohen - Colette - Corneille - Desnos - Diderot - Du Bellay - Eluard - Fénelon - Flaubert - Fontenelle - Giono - Giraudoux - Hérédia - Hugo - Huysmans - Ionesco - Juliet - La Bruyère - Laclos - La Fayette - La Fontaine - Laforgue - Lamartine - Lesage - Mallarmé - Malraux - Marivaux - Marot - Maupassant - Mauriac - Michaux - Molière - Montesquieu - Musset - Nerval - Pascal - Ponge - Prévert - Prévost - Proust - Rabelais - Racine

édition revue et corrigée par l'auteur, publiée par E. Michallet, 1696. Table des matières http://www.gutenberg.org/files/17980/17980-h/17980-h.htm (1 of 213) [2008-10-01 16:56:21] The Project Gutenberg eBook of Les Caractères, par Jean de La Bruyere. LES CARACTÈRES DE THÉOPHRASTE Discours sur Théophraste Les caractères de Théophraste De la dissimulation De la flatterie De l'impertinent ou du diseur de rien De la rusticité Du complaisant De l'image d'un coquin Du grand parleur Du débit des

manuscrite jusqu’en 1863 daterait de 1663 : à l’époque, pour désigner un écureuil, on disait un « fouquet », en ancien français. ** : Durant la Querelle des Anciens et des Modernes, La Fontaine s’est rangé du côté des Anciens (avec Boileau, Racine, La Bruyère). « Parler de La Fontaine n’est jamais un ennui, même quand on serait bien sûr de n’y apporter rien de nouveau ; c’est parler de l’expérience même, du résultat moral de la vie, du bon sens pratique, fin et profond, universel et divers, égayé de raillerie