Dualisme Matérialisme

déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 ont des racines bien plus anciennes. En effet, ils sont issus du passage au monde matérialiste (entre l’an 1000 et le 13e siècle). Pour Braudel, l’occidentalisation du monde ainsi que le passage au matérialisme diffèrent de la recherche de la « civilisation à dimension culturelle ». Dans un monde occidental où domine la consommation de richesse, le droit devient subjectif car il est lié à la puissance des individus. Dans les sociétés romaines, le droit

terrestre, le rationalisme se réfugie dans un optimisme, dans le caractère éternel du bien. Ou alors, l'homme opte pour l'empirisme qui se détourne des causes premières et des principes a priori au profit des faits concrets de l'expérience et du matérialisme. Les hommes se trouvent alors classés en deux types de caractères : l' « esprit délicat » et l' « esprit endurci ». L'« esprit délicat » est persuadé que le monde n'est pas soumis aux seules forces mécaniques de la physique et que l'homme poursuit

médecine et de la biologie. Le problème central, c’est la formation des images ou représe nt a tions. Comme n t les produison s - nous ? Deux thèses s’affronte nt : le matérialisme et l’idéalisme , ce qui recond uit un débat très classique. Bergson va s’opposer conjointe m e nt au matérialisme et à l’idéalisme. Si le matérialisme a raison, cela veut dire que nos idées, nos images, nos représentations, nos sentiments ne sont que l’expression d’une activité physico - chimique, celle de nos organes

Enfants-soldats libre ou déterminer ? Depuis le Moyen Âge les enfants soldats existent par milliers. Nous les appelons « enfants soldats » car nous les retrouvons sur les champs de batailles ou dans les guerres civiles comme des paramilitaires ou des militaires. Ils tiennent dans leurs mains d’enfants des petites armes comme les grosses les plus destructives : mitraillettes, grenades, snipers, etc. Ces enfants font face à une autre réalité que l’enfance qu’ils devraient avoir à la place. En outre

la sociologie principalement avec ses deux écrits les plus célèbres « Manifeste du Parti communiste » et «  Le Capital » Marxisme Karl Marx a abordé à la fois la philosophie, la sociologie, l’analyse économique du capitalisme dans le cadre du matérialisme et de la science. Il a appliqué, toujours dans le cadre matérialiste, une analyse critique des pensées de Proudhon, Hegel, Feuerbach, etc. Il a donc construit une nouvelle conception d'étude des sociétés que l'on nomme conception matérialiste de

.. ________________________________ Machine et organisme Après avoir été longtemps admise comme un dogme par les biologistes matérialistes, la théorie mécanique de l'organisme est aujourd'hui tenue par les biologistes se réclamant du matérialisme dialectique comme une vue étroite et insuffisante. Le fait de s'en occuper encore d'un point de vue philosophique peut donc tendre à confirmer l'idée assez répandue que la philosophie n'a pas de domaine propre, qu'elle est une parente pauvre

domaines : la science, la philosophie et l’esthétique. Surtout admiré en son temps comme directeur de l’Encyclopédie, il est aujourd’hui considéré comme l’un des écrivains les plus novateurs du siècle des Lumières. Il en incarne l’esprit par son matérialisme athée, par sa volonté de dénoncer les préjugés et par sa confiance en la raison. Montesquieu, Charles de Secondat, baron de (1689-1755), homme de lettres et philosophe français, qui fut notamment l'auteur des Lettres persanes et De l'esprit des

Analyse philosophique La philosophie est une science qui étudie les principes et les causes à un niveau abstrait et général. La philosophie concernant mon projet s'inscrit dans l'art, la technique et la science. Art et sciences Contrairement à se que l'on peut penser, l'art et la science sont liés. En effet bien que l'art se caractérise par la légèreté et l'imagination et la science par la rigueur, il n'est pas exclut que l'imagination intervienne dans le domaine de la science notamment

l'égard de ce qu'il y a de plus important pour l'interrogateur. On peut surtout voir en lui, qui connaît la solitude ; qui ressent la crainte de rester toujours incompris ; qui souffre de l'absence d'un univers réel lui appartenant ; qui méprise le matérialisme ; qui poursuit une quête difficile, vaine, de la beauté ; qui aspire à l’idéal ; qui a une passion vitale pour l'évasion, pour le voyage ; qui aime les nuages parce qu’ils le représentent, qu’il peut s’identifier à eux ; on peut voir en lui le

apparu chez Marx, mais Merleau-Ponty montre que ses intentions étaient bien éloignées de quelconque philosophie positiviste. On lui a attribué ce goût pour l'objectif en se concentrant d'abord sur sa critique de la religion puis sur le nome de « matérialisme » qu'il a donné à sa philosophie. Or aussi sur ces deux points Marx est mal compris. Sa philosophie est aussi bien éloignée de la pensée objective que de la pensée idéaliste. Éloigné d'une façon très particulière car elle assume les deux à la fois