Durkheim Crime Normal

découlerait donc, en partie tout au moins, de la conviction qu’ont les citoyens dans l’absolue nécessité de la police pour éviter le chaos social et la vengeance personnelle. Les attitudes face à la police ne seraient donc pas étrangères à la peur du crime ».5 On peut voir que définir la police n’est pas chose aisée. Il est pourtant possible de dégager des lignes de force, notamment par le simple énoncé des activités de l’institution. La police est « instituée pour maintenir l’ordre public, la liberté

règlement normal d'une obligation, pose quelque fois problème en ce sens que le plus souvent les protagonistes ne sont pas enclins à s'exécuter volontairement. Aussi, le paiement frauduleux constitue un problème grave, qui va en croissant. La sécurité des systèmes de paiement n'est jamais absolue, l'affaire Serge HUMPICH en témoigne14(*). Cette situation est liée à la vie en société, qui dégage toujours un certain degré de criminalité, comme l'a remarqué d'ailleurs Emile DURKHEIM: « Le crime ne s'observe

un milieu où l'on vit en permanence et dont on ne sort qu'à des heures bien déterminées pour « faire le village ». Il ne sera même pas assez proche pour qu'on puisse y aller à tout instant pour se détendre. Car l'indigène n'est pas un compagnon normal pour le Blanc, et après avoir travaillé avec lui plusieurs heures durant, regardé comment il cultive ses jardins, écouté le récit de quelque fait folklorique, discuté de ses coutumes, vous avez une grande envie, bien naturelle, de retrouver un

droit rationnel a dominante volontariste. La philosophie du droit de Kant expose comment la coercition est l’un des caractère fondamental du droit. II. LA SOCIOLOGIE DU DROIT En 1830, A. Comte introduit le concept de sociologie. Mais, c’est avec DURKHEIM, qui considère les faits sociaux comme des choses, que la sociologie se constitue vraiment comme une science. Cette réflexion sur les faits sociaux est très ancienne: les pré-socratiques se sont interrogés sur le phénomène des sécrétions de normes

éducateurs ou psychologues protestent contre l’emploi trop fréquent et inconsidéré de l’expression cc jeune délinquant» pour désigner des jeunes dont le comportement nous offusque d’une manière ou d’une autre. L e IIe Congrès pour la prévention du crime et le traitement des délinquants a adopté une conclusion par laquelle : - ...sans s’efforcer d’élaborer une définition type de ce que l’on doit entendre par délinquance juvénile dans tous les pays, il recommande : a) de n’employer autant que possible

examiné ces questions de façon systématique; elles demeurent donc assez confuses. Parmi les premiers anthropologues, Morgan, Spencer et Durkheim concevaient le but de ce qu'il est désormais convenu d'appeler l'anthropologie sociale, comme la classification et l'analyse fonctionnelle des structures sociales. Ce point de vue est encore celui des adeptes de Durkheim en France. Il subsiste parmi certains anthropologues britanniques d'aujourd'hui ainsi que dans la sociologie formelle allemande 1. D'un

of benefit not only to detainees but also and especially to the society and the State. Key words: Prison Administration, reintegration, prisoners, to take care of, tax. Glossaire :Pénitence : la punition infligée subie suite à une faute ou à un crime, pour se faire pardonner. Châtiment : une peine, sévère en général, qui frappe un coupable, punit une faute Surpopulation pénale : elle décrit l'inadéquation matérielle entre le nombre de détenus et le nombre de places dans les prisons. Récidive :

des Juifs a exigé d’eux qu’ils soient « exceptionnels » : la fin de siècle a transformé le judaïsme, religion et nationalité, à caractères collectifs, en judéité, à caractère de naissance, personnel. Pour l’homme du Moyen Âge, le judaïsme était un crime – à punir – alors que pour l’homme du début du XXe siècle, la judéité est un vice – à exterminer. Cela préfigure l’antisémitisme et la Shoah. Arendt conclut son livre par une analyse de l’affaire Dreyfus, qui est selon elle le point de départ de l’antisémitisme

impose les règles et donc qui impose l’attitude de l’Homme. La sociologie se constitue comme une science. Au début du XIXème (1830), c’est Auguste Comte qui créé le mot sociologie. Pour lui, cette science sera positive. Cependant, c’est Durkheim qui, le premier, considère les faits sociologiques comme des choses. Cette réflexion sur les faits sociologiques est ancienne : elle remonte aux présocratiques. Aristote s’interroge lui aussi sur la diversité des institutions, en même temps

transition, l’esprit communautaire est vécu avec intensité ; la sensation de vivre-ensemble est très forte. […] Dans la vision de Turner, il s’agissait d’un produit d’“anti-structure”, d’une phase intermédiaire entre deux périodes de structure sociale “normale”1. » Ces formes de rencontre communautaire apparaissent également dans les vidéos d’Aernout Mik, où le concept de communauté « n’est pas toujours synonyme de proximité ou de solidarité. On y voit en effet des signes de désagrégation, d’éclatement