Durkheim Observation Des Faits Sociaux

un sociologue et anthropologue français. Né en 1967, c’est un auteur contemporain du 21ème siècle – ère de la mondialisation et de la révolution technologique. Professeur en anthropologie sociale et culturelle à l’université Lumière Lyon 2, il est également directeur de l’Ecole doctorale des Sciences Sociale de Lyon (ED 483) et ancien directeur du Centre de Recherche et d’Etudes Anthropologiques (CREA) (2007-2009). L’anthropologie des religions constitue sa thématique de recherche centrale, à l’intérieur

Sciences sociales – Synthèse de la 1ère partie Cette synthèse a été réalisée à partir des deux ouvrages suivants (surtout les passages consacrés à l’analyse de la pensée des auteurs) : Aron R., 1967, Les étapes de la pensée sociologique. Montesquieu. Comte. Marx. Tocqueville. Durkheim. Pareto. Weber, Paris, Editions Gallimard. Delas J.-P. et Milly B., 2005, Histoire des pensées sociologiques, Paris, Armand Colin. Introduction Les sciences sociales (dont la sociologie) sont bien souvent

appliquent la méthode expérimentale qui a tout pour fondement la soumission aux faits. Malgré le recours aux procédés déductifs dans le raisonnement expérimental, les sciences de la matière reste le modèle des sciences inductives. La déduction mathématique va des idées aux conséquences, L’induction expérimentale remonte des faits à la loi. La Démarche expérimentale : Elle comporte 3 phases : 1. Observation et établissement des faits : C’est le fondement de la méthode expérimentale. Le savant doit écouter

ce qu'il y a de meilleur en nous - réception des choses, expériences des anciens Í l'éducation est une chance et un risque. ...universelle... L'éducation est une pratique universelle, liée à toute société. L'éducation est d'ordre pratique, moral, social, religieux, intellectuel; ses modalités d'application fluctuent avec le temps et le lieu et la société concernée, mais la pratique même reste toujours présente. Une société se doit d'être éducatrice de ses membres, même si elle ne le veut pas, sans

....... 59 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 60 4. Religion, culture et société .................................................. 62 Texte 17 : Pour une définition sociologique de la religion, É. Durkheim (1858-1917)............................................................... 64 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 65 Texte 18 : Il n’y a pas une religion, mais des phénomènes religieux, M. Mauss (1872-1950)

Humanisme qui vise à élever le niveau d’instruction de la population. 2ème raison : économique. Elever le niveau de qualification de la main d’œuvre de manière à augmenter les rendements, à rester compétitif sur le marché. 3ème raison : demande sociale croissante. Que la société permettre aux plus talentueux d’avoir une meilleure place. 4ème raison : la famille n’est plus une cellule économique de la base de la société. Société salariale : insertion dans la société par le travail et non plus

de maintenir l’ordre. Il y avait plusieurs thèmes importants pour comprendre ces lois : la nature humaine, la société en générale, la solitude, les contacts sociaux, le conflit, l’adaptation, l’assimilation, le contrôle social, le comportement collectif et le progrès. Il y a 178 textes dans la bible verte, avec uniquement 2 textes de Durkheim, 4 de Darwin et Georges Simon est cité 11 fois. La sociologie : d’une philosophie de l’histoire à une science de la société (début du XXème siècle) Avec Comte

objectif premier : comprendre comment nous vivrions dans sociétés différentes de la notre (sociétés éloignées géographiquement → Primitifs) L'ethnologue étudie le croyances, les rituels, les modes de vie,les techniques et les organisations sociales. Récemment: Les ethnologues s'intéressent à leur propre société, mais un regard complice et distant. → il vit dans cette société, il la connait (possibilité d'interprétations faussées, partiales), il doit donc prendre de la distance face

| | | |Émile Durkheim (1928) | | |

solution, une nouvelle théorie - Appliquer une pratique à un phénomène - De décrire un phénomène - Expliquer un phénomène -… ou une synthèse de deux ou plusieurs de ces objectifs. Ce travail qui est essentiel en raison de ses enjeux scientifiques, sociaux, économiques, politiques et prospectifs demande que l‟on en étudie les fondamentaux et la méthode. En effet, le travail de recherche est une clef aux mains de l‟homme qui non seulement ouvre les portes du changement, de la prospective et de l‟innovation