Dynastie Capétienne

croix. B./ La croyance populaire - Renforcement de la légitimité du roi dans l’esprit du peuple. N’a-t-on pas à une certaine époque utilisé cette vertu pour renforcer le prestige capétien? En France, on constate que l’apparition du rite de guérison correspond au besoin de légitimité de la monarchie Française. Les Capétiens avaient accédé au trône de France aux dépends des Carolingiens en 987 par une élection et ce qu’une élection avait fait, une autre pouvait le défaire. - Influence de ce pouvoir

universaliste en s'opposant à l'éclatement issu de la féodalité. Les villes, quant à elles, cherchent à gagner leur autonomie et à s'affranchir des contrôles économiques exercés par le seigneur sur leurs échanges. A la fin du XIIème siècle, la monarchie capétienne a toutes les apparences d'une monarchie féodale. Le roi est considéré tel un seigneur comme les autres. Il est lui-même pris au piège des relations féodo-vassalique et parfois entouré de voisins beaucoup plus puissants que lui. Hugues Capet est

principal de ces coutumes : elles ont toutes pour finalité d'empêcher que le royaume passe en des mains étrangères (notamment aux rois d'Angleterre, les ennemis héréditaires des Français). L’hérédité : le fils du roi succède à son père. Les premiers Capétiens font sacrer leur fils de leur vivant. Philippe Auguste (1180-1223) n'estime plus cette précaution nécessaire, le principe étant bien admis. La primogéniture : le plus âgé des fils du roi devient roi. À la mort de Hugues (1026), fils aîné de Robert

normale. Par conséquent, du point de vue des institutions politiques, la Révolution française marque également des ruptures. En effet, elle ouvre une longue période d'instabilité constitutionnelle qui contraste alors avec la grande stabilité du régime capétien (cf. Hugues Capet - grande famille régnante (987)). Ainsi, entre 1789 et 1870, la France va alterner successivement entre trois formes d'organisations politiques : tout d'abord, il s'agira d'un forme républicaine (1), puis de la restauration monarchique

Londres, 1994, p.21-49 Jean-François Lemarignier, ''Recueil d'articles rassemblés par ses disciples. Structures politiques et religieuses dans la France du Haut Moyen Âge'', Paris, 1995. F. Menant, H. Martin, B. Merdrignac, M. Chauvin, ''Les Capétiens. Histoire et dictionnaire (987-1328) T. Reuter, ''Germany in the early Middle Age vers 800-1056, Londres, 1991. Yves Sassier, ''Hugues Capet'', Paris 1987.* Michel Parisse, Michel et Barral i Altet, Xavier, ''Le roi de France et son royaume autour

empereurs et rois Capétiens et Valois se firent sacrer. Le premier capétien à s'être fait sacrer est Hugues Capet, sacré roi en 987. Ce dernier fait plus tard élire et sacrer son fils, Robert le Pieux, afin que celui-ci puisse lui succéder. Et, pendant plus de trois siècles, le système du sacre-élection fonctionne, du sacre de Robert le Pieux à celui de Louis X. Cette période de trois siècles est appelée le « miracle capétien ». Mais, au début du XIV° siècle, c'est la fin du miracle capétien, car le système

Bloch envisage aussi les aspects politiques de la royauté thaumaturgique. On constate en effet qu'en France comme en Angleterre l'apparition du rite de guérison correspond à un besoin de légitimité des monarchies française et anglaise. Les Capétiens avaient accédé au trône de France aux dépens des Carolingiens en 987 par une élection et ce qu'une élection avait fait, une autre pouvait le défaire. Henri I Beauclerc en Angleterre pour sa part ne pouvait ignorer ce qui se passait outre-Manche

l’hérédité par laquelle le fils du roi succède à son père, et la primogéniture par laquelle le plus âgé des fils du roi devient roi. Ainsi, le premier né du roi devenait souverain dès la mort de son père. Depuis l’élection d’Hugues Capet en 987, les Capétiens avaient toujours transmis la couronne à leur fils aîné, et ce droit d'aînesse devint à lui seul une source de légitimité incontestable, coutume devenue légitime au fil des successions. Ces principes de masculinité et d'hérédité se sont vite trouvés

installation durable de la monarchie capétienne : - la remarquable continuité dynastique doit beaucoup au hasard de la biologie. Jusqu’à Philippe le Bel, chaque roi a un fils vivant qu’il fait sacrer avant sa mort. Philippe Auguste est le premier roi à ne pas associer son fils au trône de son vivant. 2 règles sont établies : le droit d’aînesse pour la succession au trône et l’exclusion des femmes par la loi salique. - l’expansion du domaine royal que les capétiens pacifient et agrandissent en utilisant

réserve la frappe des monnaies ; Première écus d’or) 3- il est un roi chrétien. Il mène une vie austère, il est répute pour son sens de la justice. Il fait deux croisades. C) Philippe IV le bel Le dernier de grands Capétien direct. 1- il donne une administration moderne (il organise les parlements; et améliore les finances) 2- il affronte le pape( conflit en 1301) sous son règne la monarchie échappe peu à peu à l’emprise du pouvoir