Dynastie Lê

vraisemblablement réalisé par les Japonais eux-mêmes pour justifier l'invasion, marque le début de la conquête de la Mandchourie par le Japon. En1932, Hirohito approuve la nomination d'un gouvernement fantoche, avec à sa tête le dernier empereur de la dynastie Qing, Puyi. En 1937, après l'incident du pont Marco Polo, Hirohito donne son accord à l'invasion du reste du territoire chinois, ce qui conduit à la seconde guerre sino-japonaise. En août 1937, l'armée japonaise envahit Shanghai où elle rencontre

plusieurs reprises les frontières de l'Empire du milieu lors de ses phases d'unification. Selon les historiens chinois, l'origine de l'appartenance du Tibet à la Chine remonterait à la dynastie mongole des Yuans (1271-1368), qui aurait ensuite légué le droit de régner sur les hauts plateaux tibétains aux souverains de la dynastie Ming (1368-1644).  On pourrait considérer l'année 1950, sous le règne de Mao Zedong, comme la dernière période d'unification chinoise. C'est en effet cette année là que les troupes

lointain, exotique et par l’ampleur géographique de son empire. Analyse des termes du sujet La Chine constitue, en effet, un vaste empire en Extrême orient qui reste très centralisé à partir de sa capitale, Nankin. Néanmoins, au début du XVe s la dynastie Ming décide d’imprimer sa marque en changeant de capitale : Pékin, ville du Nord du pays. Celle-ci se développe considérablement autour d’un cœur constitué par ce que l’on appelle « la cité interdite », cœur politique de l’empire du Milieu. Les Ming

actuellement. Elle trouve son origine dans la vallée du Huang He et elle s'étendra vers le sud (conquête des territoires au sud du Yangzi Jiang dès la dynastie Han), vers l'ouest (premières incursions en Asie centrale sous les Han, extension temporaire jusqu'à la mer Caspienne sous les Tang, conquête du Xinjiang et du Tibet sous les Qing) et vers le nord (la dynastie Qing, d'origine mandchoue apporta à la Chine la Mandchourie et la Mongolie). Au cours de son histoire la Chine a été à plusieurs reprises divisée

Au centre de la cour se trouve un « şadırvan » (fontaine d'ablutions). La silhouette de la Süleymaniye avec ses quatre minarets effilés cerclés de dix balcons (indiquant que Soliman était le quatrième sultan ottoman d'Istanbul et le dixième de la dynastie ottomane), domine la ligne d’horizon de la rive occidentale de la Corne d'Or. C'est une des constructions les plus significatives de l'architecture turque-ottomane. Sinan a réitéré le système porteur qu'il avait déjà utilisé dans la construction

importantes du monde. Liée au Moyen-Orient et à l'Occident par la route de la soie depuis la fin de l'Antiquité, la Chine représentait 30 % du PIB mondial au début du XIXe siècle. L'économie de la Chine contemporaine s'est fondée sur les décombres de la dynastie Qing, ruinée par le commerce de l'opium orchestré par les puissances occidentales. Au XIXe siècle, la Chine subit une forte agitation sociale, une stagnation économique, une croissance démographique explosive, et des ingérences de plus en plus

spirituelle» de Fu Lei et l'«Horizon transformatif» de Qian Zhongshu. Mots-clés: Texture, littérarité, fidélité, clarité, élégance, Ressemblance spirituelle Horizon transformatif L'activité de traduction est très ancienne en Chine, elle date de la dynastie des Zhou et prospère avec la traduction des soutras du sanscrit en chinois au cours d'un millier d'années. La théorie de la traduction se développe avec ces pratiques. La premier texte traitant les problèmes de traduire est la préface écrit par Zhi

valeur fondamentale : la piété filiale, c'est-à-dire l'amour et le respect envers les parents, qui, dans le cadre politique, devient soumission et dévouement sans limite au prince puis à l'empereur. On comprend dès lors que les souverains de la dynastie Han aient jugé opportun de s'emparer de cette morale pour en faire leur doctrine officielle. Le texte qu'ils mirent d'ailleurs tout spécialement à l'honneur fut, sans surprise, celui du Classique de la piété filiale ( Xiao jing). Rousseau a

Jin Ping Mei 金瓶梅词话 est un roman écrit sous la dynastie Ming, à la fin du XVIème siècle, par un auteur inconnu, en cent chapitres et en langue vernaculaire, le bai hua. L’œuvre jouit d’une réputation sulfureuse de livre pornographique. Il s’agit en fait d’un livre moral, qui passe de l’érotisme, à la satire, au burlesque, à la noirceur. Pendant longtemps n’étaient connus que des extraits sexuels créant un véritable malentendu sur la nature réelle du livre. Seul l’aspect érotique étant pris

méridional de Canton au Moyen-Orient étaient bien établies. L’art de la sériciculture avait été maitrisé par les Perses et, même si la soie ne fut pas produite en Europe avant le XIIe siècle, l’apogée de la Route de la Soie tirait à sa fin. La chute de la dynastie Tang au Xe siècle conduisit la Chine au chaos; à la même époque, des communautés entières dans les oasis disparaissaient suite au tarissement des sources. Les turbulences occasionnées par Gengis Khan et Tamerlan minèrent l'économie de la région.