Dynastie macédonienne

guerre athénien) §2 La royauté « mythologique » ou de type héroïque  Connu par les mythes grecs et les poèmes de l'Iliade, très difficile de séparer ce qui est le mythe et ce qui est la réalité.  A connu une monarchie héréditaire avec des dynasties qui duraient très longtemps, on fait remonté a la naissance de la royauté par le roi Cécrops. .  Certain interprète des mythes l'interprète comme une allégorie narrant la libération d'Athènes de cette domination qu'aurait exercé la Crète.

Philippe, père d’Alexandre, avait déjà soutenu ses premières guerres contre les Illyriens, les Péoniens et les Thraces. La guerre Sacrée lui donne occasion de se mêler des querelles des Grecs, et enfin la bataille de Chéronée, où la phalange macédonienne enfonce le bataillon sacré des Thébains, annonce à la Grèce qu’elle a un maître. Alexandre est roi. Hic autem vir bellator est ab adolescentia sua 1. « Après qu’Alexandre, fils de Philippe, fut sorti du pays de Céthim (la Macédoine) et qu’il

la guerre du Péloponnèse. → oligarchie revient, mais battue en -404 grâce à une victoire contre Sparte. Entre -403 et -322 la démocratie résiste. Cela n'empêche pas des injustices. → ex du procès de Socrate. // Ciguë. -322 : Antipatros , général macédonien établit à Athènes un régime oligarchique. • • • • • • • Organisation des pouvoirs de la république athénienne : • ce qui l'organise, c'est que le pouvoir appartient à l'ecclesia, alors que le pouvoir appartient au Conseil en oligarchie

ProCheOrient, donne à l'Homme une dimension sociale qui a son tour a été appréhendée par le droit Les <Jrccs auVe siècle et les Romains à l'époque du dominat ont repris ce concept et l'ont développé grtœ à la nouvelle politique impériale notamment sous la dynastie des Sévère. Nous pouvons affirmer que la science du droit s'inscrit bien dans l'Histoire mais a-t-il de par lui-même- une propre histoire? 1 Selon Hippodamc la Cité oc dmait se composer que de 10 000 citoyens ; les Orees DC ()ODÇOiveot per des

qui ont accompagné la disparition de la civilisation mycénienne et l’arrivée des Doriens. § 2. La royauté « mythologique » On constate qu’Athènes, comme toutes les principautés de l’époque Mycénienne, a connu une royauté héréditaire (ex : la dynastie des Atrides, fondée par Cecrops). Cecrops est issu d’Athènes. Un des rois héroïque d’Athènes se nomme Thésée, célèbre pour avoir tué le Minotaure en Crète : on pourrait y avoir une sorte d’allégorie de la libération d’Athènes de la domination crétoise

grecques vont rentrées en guerre les unes contre les autres, vont s’alliées même contre Athènes = le système va implosé, ce qui amène a une troisième période. (Période hellénistique : commence en -336 a la suite de la conquête de la Grèce par les Macédoniens et par un roi Philippe II qui est le père de Alexandre le Grand, en -336 la Grèce va être transformée en confédération (système confédéral : système dans lequel plusieurs états décident de se regrouper pour agir ensemble, on ne peut agir que si

évolution importante qui apparait avec Auguste : il restaure toutes les fêtes traditionnelles, tous les collèges, et il ajoute de nouvelles fêtes, liées au culte impérial. Cela lui permet d’ancrer dans la durée son régime, de mettre en place une nouvelle dynastie et un nouveau régime. B – Exemple d’une fête ancienne, celle de Dea Dia C’est une fête annuelle, célébrée par les Arvales. Dea Dia est la déesse de la lumière du jour. C’est une des rares cérémonies que l’on connait de manière très détaillée : les

suite sont pouvoir sur une grande partie de la Grèce, bien que toujours incapable de vaincre Ptolémée. Il finit par être fait prisonnier et perdit une bonne part de son pouvoir, mais son fils, Antigone II Gonatas, fonda par la suite la puissante dynastie des Antigonides. Le document étudié traite de la période où Démétrios est Roi de Macédoine, entre 306 et 287 av. J.-C. Il s'agit d'un extrait d'une des œuvre de Plutarque intitulée "Vie de Démétrios", dans la quelle l'auteur s'attelle à exposer le

Les romains, déjà au cours de la 2nde Guerre Punique, s’intéressaient de près à la partie orientale de la Méditerranée. S’intégrant dans la politique des empires orientaux, ils remportent à Cynoscéphales en 197 une grande victoire contre les macédoniens et leur empereur Philippe. Puis ils écrasent l’armée du monarque séleucide Antiochos III à Magnésie. À cette époque, vers le dernier siècle avant J.-C., les généraux qui cumulent les pouvoirs militaires et politiques ouvrent ainsi la

Ici, tiré de la grande œuvre « Vies parallèles des Hommes Illustres » probablement rédigée entre 100 et 110, Plutarque nous propose dans la Vie d’Antoine, comme à son habitude dans cet ouvrage, de présenter Antoine, et Démétrios un général macédonien de la dynastie des Antigonides, réputé pour sa grandeur militaire, et aussi pour ses vices et ses passions révélées. Il pose donc les points communs entre un grand homme grec et un grand homme romain. Plutarque, un grec ayant longtemps vécu à Athènes, obtient