Débats Et Contestations De La Mondialisation

un guide, un père de la nation, « l’homme du peuple » (Rémi Dalisson). Il invente le principe du voyage populiste : démarche qui se veut résolument propagandiste. Attitude du peuple faite d’admiration, de fascination, mais aussi de rejet et de contestations frondeuses (moqueuses) au nom de la République ou de l’Ancien Régime. L’homme déroute. Quel type de régime va-t-il construire ? S’agit-il d’une simple restauration du Premier Empire ou d’un Empire adapté à sa personnalité ? Comment l’empereur a-t-il

langagières » et « Compétences linguistiques »). Par compétences communicationnelles, on entend les activités langagières de réception, de production et d’interaction ainsi que les compétences oratoires. L’aisance dans la prise de parole (exposé, débat, négociation, médiation, échange informel) sera un objectif privilégié de cet enseignement. Développer le goût de lire L’enseignement de spécialité vise à favoriser le goût de lire en langue vivante des documents ou extraits de documents de tous

l’utilisation combinée de procédés d’information et de spectacularisation. De ce mode de traitement des clichés, résulte ce que nous avons appelé un « double transfert de l’événement "Gênes" ». Mots clés. – Presse hebdomadaire française, militant anti-mondialisation, traitement photographique, scène photographique, information, spectacularisation, transfert d’événement. Abstract. – Sometimes pictures show more than words could never tell. This paper is about the way the French weekly press uses the pictures

déjà connu des conflits sociaux en son sein. Les plus connus sont les évènements de 1870, qu’on appelle « La commune », et Mai 68. Le conflit que nous avons décidé d’étudier est le conflit de Mai 1968 en France. Mai 68 est un vaste mouvement de contestation politique, sociale et culturelle qui se développe en France en mai-juin 1968. Ce conflit est caractérisé essentiellement par une volonté d’un groupe d’individus, en l’occurrence les étudiants, à s’affirmer et à revendiquer ses libertés, qu’elles

puissance, on peut en donner une définition matérielle (sous forme de « capacités » de cette puissance). → Il peut y avoir des facteurs géographiques (petits et grands États). Les ressources naturelles sont aussi un élément de puissance. Il y a tout un débat pour savoir si ce qui compte ce sont les ressources ou la capacité à les utiliser... → La capacité industrielle est aussi une ressource de puissance. → De même, un développement intégré et digéré est un élément de puissance. → Il y a aussi toutes les

gouvernement (le Chef de l’Etat étant, lui, irresponsable) et le gouvernement prononcer la dissolution du Parlement. Bon nombre de nos présidents ont été des chefs : la droite se meut à la culture du chef ; la gauche se meut plus dans les débats parlementaires. Avant 1962 (sous la IVème République), le SU n’était pas possible (ce n’était pas un régime parlementaire --> Napoléon Bonaparte / problème des colonies / fort présence du parti communiste). De Gaulle : « je n’ai pas

trois « composantes » : ? Le mode d’accumulation, qu’on qualifiera d’intensif. ? Le mode de régulation, qu’on qualifiera de monopoliste. ? Le système international, caractérisé par le leadership des États-Unis, et les prémices de la mondialisation. υ NB : même si on traitera prioritairement le cas français, le cœur (vs centre, périphérie) du fordisme se situe aux États-Unis. Un mode d’accumulation intensif υ On entend par mode d’accumulation, l’ensemble organisé des modalités (le

défense collective des droits professionnels. Par ailleurs, la construction de l’identité se fait plus souvent hors du travail et chacun revendique qu’elle soit reconnue et prise en compte dans la sphère publique. mondialisation des échanges et émergence des NMS : La mondialisation provoque des conflits particuliers (remise de la stratégie des firmes par rapport aux pays pauvres) et le cadre national n’est pas toujours adapté aux nouveaux enjeux (lutte pour la protection de l’environnement, contre

Elle peut se différencier des sous-cultures car ici la démarche peut être volontaire de la part des individus qui y participent (rejet explicite de tout ou partie des traits culturels dominants). La contre-culture se construit par opposition et contestation. Exemples: micro-culture des adolescents en rupture avec la société (jeunes banlieusards), mouvement hippie des années 1960/1970 (permissivité sexuelle, culture néo-artisanale contre rigorisme moral et technologies industrielles), mouvement des

2 - Les droits de l’homme Longtemps, les sociétés antiques, puis du Moyen age et de la Renaissance reposaient sur des principes d’autorité qui faisaient finalement peu de cas des droits de l’individu. A chaque époque, des révoltes, des contestations ont ébranlé les lois alors en place. Spartacus et l’esclavage, les philosophes des Lumières face à l’absolutisme des rois. L’idée selon laquelle tous les êtres humains possèdent des droits qu’on ne peut leur retirer et qui sont attachés à leur