Débilité Profonde

trouvent dans leur alimentation carnée assez de sel, il est des peuples, avant tout végétariens, qui souffrent de son manque; en Inde, celui-ci aggrave la mortalité en temps d’épidémie ou de famine; en Afrique équatoriale, il explique en partie la débilité de certains groupes. Le sel est présent dans l’eau de mer: moins dans les mers froides que dans les mers chaudes. L’écorce terrestre en contient aussi: c’est le sel gemme. Le sel se trouve, en outre, dans tous les organismes vivants, y compris dans

même des infractions, et le régime de la preuve légale attaché à la procédure, ou encore les inégalités manifestes dans la répression selon la qualité, le titre ou la condition sociale des personnes poursuivies ne fait que participer au sentiment profond d’arbitraire. En 3e lieu, l’aspect réparateur au bénéfice de la victime ou de ses proches se trouve considérablement minimisé ; l’idée est surtout de punir plutôt que d’indemniser Il est certes difficile de fixer en quelques phrases les 5 siècles

Benserade présente une Cléopâtre en 1636 : Antoine, sur scène, se prépare à combattre Octave au début de la pièce, et le deuxième acte décrit le sac d’Alexandrie. L’action devient véritablement dynamique ; cette œuvre marque ainsi une profonde rupture esthétique et dramaturgique. L’annonce de la fausse mort de Cléopâtre ne fait plus l’objet d’un récit, elle devient un épisode joué et les deux suicides ont lieu sur scène, alors qu’au siècle précédent, un seul suicide fait

faux-monnayeurs GALLIMARD Tous droits de reproduction, de traduction et d'adaptation réservés pour tous les pays, y compris la Russie. Copyright by Librairie Gallimard, 1925. A Roger Martin du Gard je dédie mon premier roman en témoignage d'amitié profonde. A. G. PREMIÈRE PARTIE PARIS I — Cest le moment de croire que j'entends des pas dans le corridor, se dit Bernard. Il releva la tête et prêta l'oreille. Mais non : son père et son frère aîné étaient retenus au Palais; sa mère en visite; sa sœur

remet en cause la définition classique du sujet humain, maître de lui comme de l’univers. Pour Descartes, la faculté de penser de manière claire, rationnelle et consciente constitue notre essence. C’est la racine de notre être, notre identité profonde d’être humain. Penser permet d’avoir conscience de soi, de maîtriser nos raisonnements et d’être responsables de nos actes. Rien de tel pour le personnage : il ne maîtrise pas la vie souterraine de son corps, il ne dirige pas toujours ses pensées

publiques. Un grand canal fut creusé dans le Chen-si afin d'irriguer des terres couvertes de sel. Il captait les eaux de la Lo au nord de la préfecture de T'ong-tcheou. Les berges de la Lo s'éboulant facilement, on perça des puits dont les plus profonds atteignaient quatre cents pieds ; de distance en distance on pratiquait un puits ; les puits communiquaient entre eux par le bas et amenaient l'eau (276). Ce fut le premier des « canaux avec puits ». Un autre canal, utilisant les eaux de la Fen

remet en cause la définition classique du sujet humain, maître de lui comme de l’univers. Pour Descartes, la faculté de penser de manière claire, rationnelle et consciente constitue notre essence. C’est la racine de notre être, notre identité profonde d’être humain. Penser permet d’avoir conscience de soi, de maîtriser nos raisonnements et d’être responsables de nos actes. Rien de tel pour le personnage : il ne maîtrise pas la vie souterraine de son corps, il ne dirige pas toujours ses pensées

(non constant) m a r q u é par u n e activité hallucinatoire particulièrement visuelle, e x t r ê m e m e n t angoissante, entraînant des troubles du comportement chez le patient. Il s'agit d'un rêve vécu et agi ; - stupeur : d i m i n u t i o n profonde de la vigilance caractérisée par : • ralentissement ou suspension des mouvements volontaires ; • h y p o m i m i e et parfois absence totale de l'expression physion o m i q u e , faciès figé ; • m u t i s m e , parfois r o m p u par q u e l q u e

semblait changer de couleur : tantôt d’un blanc de neige fraîche, tantôt d’un noir d’encre, et pourtant toujours mouchetée du même vert-de-gris sombre que la forêt. Au moindre pas, cela la moirait comme moire un torrent la clarté lunaire. Au terme d’une profonde inspiration dont Will perçut distinctement le sifflement, le petit seigneur parvint à articuler : « Pas un pas de plus », d’une voix fêlée de gamin, tout en rejetant derrière ses épaules l’encombrant manteau de zibeline, puis, à deux mains, empoigna

protection La protection de la personne dure tant que persiste la vie. Les personnes en fin de vie, privées ou non de conscience, sont protégées par la loi en tant que personne humaine à part entière. Les personnes plongées dans un coma plus ou moins profond, les personnes dites en état végétatif chronique sont des personnes qui méritent une protection intégrale, voire supérieure dans la mesure où elles sont incapables de pourvoir seules à la défense de leurs intérêts. En revanche, dès que la vie a