Défilé Des Soldats Mutilés

loin du Vésuve, il se heurte, le 7 juillet 1460, aux troupes de l’Angevin qui, après avoir débarqué à l’embouchure du Volturne, se dirige vers le sud ; il attaque sans préparation suffisante, et tout de suite est mis en déroute ; la plupart de ses soldats sont faits prisonniers, tandis qu’il s’enfuit lui-même au galop. Il n’est sauvé que parce que, le 9 mars 1461, une nouvelle révolte qui éclate à Gênes et en chasse les Français, compromet la position de Jean d’Anjou, et qu’au mois d’août suivant

9-11, pour permettre une identification rapide le titre se réfère souvent au nom du héros (Jules César de Shakespeare), ou à un nom de lieu (Heldenplatz de Bernhard), ou à une caractéristique morale (L’Avare de Molière), ou une position sociale (Les Soldats de Lenz), etc. La fonction identificatrice joue parfois avec ce que G. Genette nomme la metatextualité et ne suffit pas pour déterminer la pièce, comme dans le cas de L’Antigone de Sophocle, d’Anouilh, d’Alfieri, d’Hasenclever, de Cocteau, de Brecht

. que j’allais rester dans la cave, dans le noir, tout seul, que cela me ferait du bien... 2. Et ils sont tous venus, à tour de rôle, passer une tête incrédule par la porte entrebâillée, m’encourageant à les rejoindre, d’un mot, d’un geste... le défilé m’a amusé, c’est tout. 3. J’ai passé la nuit couché par terre, sur quelques sacs de toile qui avaient encore l’odeur des pommes qu’ils avaient contenues. C’était la nuit de la Saint-Jean, j’apercevais le ciel étoilé à travers la lucarne ; il faisait

être l'Excedrin. - Alors, il se tire du ruisseau et il se met sur le Droit Chemin, tout fier de lui, vous pouvez me croire. Les spectateurs de part et d'autre du chemin l'applaudissent, l'acclament comme s'il était sur le plus beau char de tout le défilé. Il n'y a que les saoulards ivres morts dans le ruisseau qui n'applaudissent pas. C'étaient ses amis, mais, tout ça, c'est fini maintenant. Il porta son poing vide à sa bouche et avala son quatrième martini plus que seize à descendre. Ça avançait

l’attitude du soldat mais surtout, incapable de penser par lui-même « sin mover un músculo ni pensar » (l. 11). Il ose à peine regarder le dictateur. Lorsqu’on lit « « lo oyó decir » (l. 14), cela suggère que le jeune homme ne regarde pas celui qui ne veut pas que quiconque soutienne son regard (cf. l. 3-4) et que, le regard figé dans le vide, il n’ose faire plus qu’écouter. Il ne répond au dictateur qu’en usant de formules brèves et conventionnelles qui ne font que marquer sa soumission de soldat par rapport

l’attitude du soldat mais surtout, incapable de penser par lui-même « sin mover un músculo ni pensar » (l. 11). Il ose à peine regarder le dictateur. Lorsqu’on lit « « lo oyó decir » (l. 14), cela suggère que le jeune homme ne regarde pas celui qui ne veut pas que quiconque soutienne son regard (cf. l. 3-4) et que, le regard figé dans le vide, il n’ose faire plus qu’écouter. Il ne répond au dictateur qu’en usant de formules brèves et conventionnelles qui ne font que marquer sa soumission de soldat par rapport

l’attitude du soldat mais surtout, incapable de penser par lui-même « sin mover un músculo ni pensar » (l. 11). Il ose à peine regarder le dictateur. Lorsqu’on lit « « lo oyó decir » (l. 14), cela suggère que le jeune homme ne regarde pas celui qui ne veut pas que quiconque soutienne son regard (cf. l. 3-4) et que, le regard figé dans le vide, il n’ose faire plus qu’écouter. Il ne répond au dictateur qu’en usant de formules brèves et conventionnelles qui ne font que marquer sa soumission de soldat par rapport

alors qu’aujourd’hui il n’en comprend plus que cinquante‑huit. Il manquerait donc pres­que la moitié du texte que K’oung‑tse avait déjà lui-même abrégé. Quoi qu’il en soit, le Chou king que nous possédons est un livre qui fut maintes fois rédigé et mutilé ensuite et les historiens le déplorent plus que personne. Sous sa forme ac­tuelle le livre n’est pas seulement une source historique ; il est bien plutôt un recueil de textes d’une valeur incomparable p.29 concernant la sagesse et la moralité de la

regretta que les criminels ne soient pas tous aussi écervelés que Lapalme. — Les enquêtes seraient moins longues ! — Tu songes à Jessica ? Un silence se fit à la table ; tous les enquêteurs se remémorèrent leur effroi en découvrant le corps mutilé de l’enfant deux jours plus tôt. Maud Graham tapota le bord de la table avec nervosité. — On avance, déclara Rouaix. Il nous manque des éléments, mais le dossier du petit voisin s’épaissit. Son alibi ne vaut rien et on a un témoin fiable.

Les écritures de Philippe Minyana, op. cit., p. 54. Cité dans la revue Cassandre, « Minyana, un intime du quotidien », n° 34, avril / mai, 2000, p. 10. 38 « Les Guerriers, de Philippe Minyana, articule l’évolution de la vie ordinaire des soldats dans les tranchées à travers des monologues et de longues répliques où s’exposent les douleurs intimes de ceux qui reviennent à peine du cauchemar49 ». En effet, l’auteur donne la parole à des personnes témoins des événements affreux d’une guerre