Désespoir De Madame Bovary

suivre. » Le ton dur et sec avec lequel il m’intima cet ordre me fit trop comprendre que son cœur était inflexible. Je m’éloignai de quelques pas, dans la crainte qu’il ne lui prît envie de m’arrêter de ses propres mains. « N’augmentez pas mon désespoir, lui dis-je, en me forçant de vous désobéir. Il est impossible que je vous suive. Il ne l’est pas moins que je vive, après la dureté avec laquelle vous me traitez : ainsi je vous dis un éternel adieu. Ma mort, que vous apprendrez bientôt, ajoutai-je

il ait été atteint d'une «maladie morale abominable», le désespoir, en découvrant, lors d’un souper, où il s’était baissé sous la nappe pour ramasser sa fourchette, que les jambes de sa maîtresse, dont il était sincèrement épris, et de son ami intime, étaient «croisées et entrelacées». Bouleversé, il la quitta, provoqua son ami en duel, fut blessé (chapitres 3, 4, 5, 6, 7). Vivant douloureusement cette épreuve, ressentant un immense désespoir, et ne parvenant ni à oublier ni à surmonter cette trahison

................................................3 Chapitre I Stendhal et ses personnages …............…………………4 Chapitre II Les personnages féminins dans Le Rouge et le Noir…29 II. 1 Le personnage de Madame de Rênal……….....……..33 II. 2 Le personnage de Mathilde de la Mole……………….45 Chapitre III Les personnages féminins dans La Chartreuse de Parme………………………………………………….53 III.1 Le personnage de Clélia Conti……………

peuvent aller jusqu'au lyrisme ou à l'épopée (Hugo, Ruy Blas). Ce type de drame, destiné dans certains pays d'Europe à exalter des valeurs nationales, reflète les conceptions majeures du Romantisme : révolution sociale, triomphe du cœur sur la raison, désespoir existentiel.
le drame moderne : à partir de la fin du XIX° siècle, le drame revient à des sujets sociaux, souvent anti-bourgeois (H. Becque, Les Corbeaux ; J. Anouilh, Le voyageur sans bagage), voire politiques (Sartre, Les mains sales). Il peut

émancipation de l’intelligence, une avancée de l’esprit de libre examen. Une même métaphore […]« lumières » évoque cette aventure collective. Le triomphe de la philosophie aurait mis fin au règne de l’obscurantisme et de la superstition. « Philosopher, écrit Madame de Lambert en 1715, c’est rendre à la raison toute sa dignité, c’est secouer le joug de la tradition, de l’autorité »; et Diderot de confirmer, dans une lettre à la princesse Dashkoff en 1771 : « l’esprit de notre siècle est l’esprit de liberté »

émancipation de l’intelligence, une avancée de l’esprit de libre examen. Une même métaphore […]« lumières » évoque cette aventure collective. Le triomphe de la philosophie aurait mis fin au règne de l’obscurantisme et de la superstition. « Philosopher, écrit Madame de Lambert en 1715, c’est rendre à la raison toute sa dignité, c’est secouer le joug de la tradition, de l’autorité »; et Diderot de confirmer, dans une lettre à la princesse Dashkoff en 1771 : « l’esprit de notre siècle est l’esprit de liberté »

participation au gouvernement de la Commune conduisit à Londres pour une période de dix ans. Il ne s’agit pas seulement des journalistes et de leurs mésaventures, puisque le scandale touche aussi les romanciers, comme Flaubert lors de la parution de Madame Bovary, ou les poètes comme Baudelaire lors de la parution des Fleurs du Mal, les frères Goncourt allèrent eux aussi en cour correctionnelle. Le scandale est à la fois une façon d’augmenter les ventes des journaux et des romans. Toutefois le scandale

de modèle. SECONDE – FRANÇAIS CONSEILS généraux Sommaire des textes enregistrés Séquence Enr. n° Texte 1 Mérimée, Mateo Falcone 2 Balzac, Le Cousin Pons 3 Musset, Histoire d’un merle blanc 4 Flaubert, Madame Bovary 5 Flaubert, Un cœur simple 6 La Fontaine, Fables : « Le Singe et le Léopard » 7 Molière, Tartuffe, acte III, scène 3 8 Montesquieu, Lettres persanes, lettre XXIV 9 Voltaire, Candide, ch. VI 10 Voltaire, « Prière

qui savait manier les mots et la musique, et utilisait son don pour charmer les dieux (l. 310-311). Dans le mythe, Orphée revient dans le monde des hommes sans Eurydice, morte deux fois. Il survit donc à son épouse, et, inconsolé, chante son désespoir et sa peine. La peste, en causant la mort du chanteur, et par conséquent d’Orphée, modifie le cours du mythe : il n’est plus de voix, plus de chant possible pour exprimer la douleur. Le saccage est absolu, la mort règne en maître. Par sa musique

puisque Maupassant ne l’a pas encore fait (cf. question  5) – malgré son sentiment d’avoir une vie malheureuse,  a de quoi être heureuse, ou du moins pas malheureuse. Cette question cruciale sera abordée de nouveau lors  de l’étude du dernier extrait de la nouvelle. Telle Emma  Bovary rêvant d’un idéal romantique qui lui ferait oublier  son médiocre mari et qui aura à souff rir de ce rêve irréa- lisable car irréaliste, Mathilde rêve d’une vie luxueuse  au-delà de ce que lui permet sa classe sociale, à côté  d’un mari auquel elle se « laissa marier » (l