Déshumanisation De L Homme Par La Technique

d’individus Lieu de travail Réalité sociétale Influence la société + Contribution économique + Innovation et diffusion du progrès technique − Pollution etc. 9 L’entreprise vue par les théoriciens LA « BOÎTE NOIRE » ORIGINELLE L'ÉCOLE CLASSIQUE LE COURANT PSYCHOSOCIOLOGIQUE L'ÉCOLE NEO-CLASSIQUE LES THÉORIES DES SYSTÈMES ET DE LA DÉCISION L'ÉCOLE SOCIO-TECHNIQUE LE NEO-TAYLORISME LA PENSÉE " JAPONAISE " 10 L’entreprise vue par les théoriciens LA « BOÎTE NOIRE » ORIGINELLE Économistes

hiérarchiser, « l’expert est le roi » → production en série → non responsabilité de l’ouvrier qui travail → déshumanisation Rapport à la hiérarchie = rapport de soumission ≠ A partir du 20ème s., on va récompenser le travail et il y a une interdépendance implicite entre les ouvriers. Société moderne = rationalité de la vie sociale. (avec l’essor des sciences et des techniques, fin de l’univers des mythes et des croyances religieuses) Possibilité objective :

décline en trois volets : ! La deshumanisation de la société ! La propagande et ses outils ! Le contrôle du temps La seconde hypothèse est : ! Aucun espoir possible dans un régime totalitaire, l’homme ne peut plus rien pour améliorer sa condition. 5 Démonstration : Le passage vers le totalitarisme peut se faire très facilement. Cela commence par une deshumanisation de la société : La société décrite dans « 1984 » est le résultat d’un travail de déshumanisation qui a commencé avec la révolution

tout est possible, les États-Unis. Le trait d’union réduit l’image au signe le plus élémentaire de la langue, suggérant l’extrême rapidité du processus. L’association de la ville à l’image du champignon permet également d’introduire le thème de la technique humaine dans sa relation (ou son absence de relation) avec la nature.L’expression ville champignon désigne depuis le 19 ème siècle une ville qui connaît une croissance démographique et économique rapide et soudaine. C’est la ruée vers l’or aux États-Unis

Pourquoi travaillons-nous ? Introduction : la travail dans son sens courant désigne l’activité ayant pour but de produire quelque chose d’utile, de transformer la nature poUr satisfaire les besoins de l’ homme. La travail résulte d’un effort de la conscience et de la volonté humaine. Par extension, le travail désigne à la fois la situation de l’homme qui se livre à cette activité et l’ouvrage, le produit de cette activité. La réalité du travail semble paradoxale car elle est à la fois recherchée

dehors »). Dans l’angle gauche on voit une main élégante posée sur une canne et la tête d’un chien. Dans la partie droite du tableau, on voit le postérieur d’une dame à l’allure extravagante portant des talons hauts. Au second plan on peut voir un homme (soldat) mutilé, au corps désarticulé et aux yeux vides (trous d’obus) faisant la manche et à qui un passant donne un timbre. Derrière lui se trouve une petite fille seule nus pieds (le visage de profil). A ses pieds se trouve un bout de journal où

Observer et chronométrer chaque étape du processus de production pour développer des techniques d’analyse des actions réalisées par l’ouvrier Décomposer les gestes de l’ouvrier affecté à une tâche Calculer des temps pour chaque geste (MTM) Organiser une division verticale du travail (cols bleus ≠ cols blancs) Mettre en place un système de rémunération à la pièce Évaluations: Coût de mise en place élevé Déshumanisation du travail ( Mouvements de contestation) Influence de Taylor sur H.Ford Création

l’appelle ainsi car - elle repose sur l’observation comme une démarche scientifique ou une opération de production est décomposée en tâches élémentaires qui seront confiées à des personnes différentes - elle est susceptible de générer les progrès techniques - elle repose sur des règles et des formules d’analyse des mouvements et des temps qui sont susceptibles de représentations mathématiques Principes - Division verticale du travail = séparation nette entre tâches de conception (bureau des méthodes)

humain, on postule une nature humaine : tous les sujets humain quelque soit leur culture peuvent chercher une même vérité → double universalité : universalité des sujets (nature humain) et universalité de la recherche de la vérité. On présuppose un homme naturel et non pas historique ou culturel → abord philosophique classique → abord intellectuel. b) l'inversion du rapport entre le sujet et la vérité Que peut-on dire de vrai du sujet ? Dans cette approche (ce qu'il y a de vrai sur le sujet ) on

personne anonyme, annonce clairement qu’il présente les choses telles qu’elles sont «je vous la donne telle que vous la voudrez prendre» et Racine fait de même dans sa préface «Phèdre n’est ni tout à fait coupable, ni tout à fait innocente». Cette technique permet au lecteur d’acquérir une certaine liberté d’opinion. L’emploi de la première personne crée une proximité avec le lecteur ainsi que l’implication de l’émetteur «aussi-nous» ; «je» dans les deux textes. Racine, dans sa préface, adopte un