Désirer être Libre

répondre tout et son contraire en deux phrases sur le sujet. Pour moi, il faut d'abord distinguer le désir du besoin car le désir c'est l'envie oppressante et forte de posséder quelque chose qui n'est pas nécessaire à l'Homme pour survivre, alors que le besoin correspond à une contrainte imposée à tout Homme comme manger, boire dormir... Il peut cependant y avoir une dépendance dans le désir qui lui donne une apparance de besoin car il est très difficile de s'en débarrasser. C'est pour cela

Si le désir est seulement un produit de l’univers matériel, comment expliquer que, si souvent, nous ayons connu ou que nous connaissions à cause du désir la frustration, l’insatisfaction, le manque, etc. ? Mais à côté de cela, nous avons connu et nous connaissons de fortes expérience d’harmonie entre nos désirs et la réalité. Alors le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? On peut comprendre cette question en deux sens : soit on peut comprendre qu’il faut se demander si le désir peut accepter

« les conclusions de cette science ont été rendues indiscutables. »1 3. Dieu. Sa nature et ses attributs Le premier livre de l’Ethique s’ouvre sur la question de Dieu par une série de définitions. Ethique I, définition VI : Par Dieu, j’entends un être absolument infini, c’est-àdire une substance consistant en une infinité d’attributs, dont chacun exprime une essence éternelle et infinie. D’où l’on déduit que Dieu défini comme concept est une substance infinie et unique, c’est-à-dire non limitée

Méthodo de la dissertation. T2 Mme Pillant Lycée Thiers Année 2022-23 Sujet de dissertation : une question qui porte sur un rapport entre des termes. Etre hors-sujet = sortir d’une réflexion sur ce rapport.  Ne pas tronçonner le sujet en notions traitées séparément. Objectif de la dissertation : traiter le problème posé par la question.  Dégager le problème + le traiter. Traiter le problème = établir les conditions de vérité du sujet, c’est-à-dire du rapport entre les termes : à partir

De nos jours, qualifier une personne comme étant heureuse signifie qu’elle a ce qu’elle désire. Or, cette conception du bonheur n’est point moderne. Depuis l’antiquité, il existe des philosophies hédonistes qui nous invitent à rechercher le plaisir, à obtenir ce que nous désirons afin d’être heureux. Calliclès, par exemple, nous dit dans le Gorgias de Platon que l’homme qui ne cherche pas à satisfaire ses désirs mène « une vie de pierre ». De plus, Épicure nous enseignait qu’en apprenant à nous contenter

Désirer est-ce nécessairement souffrir ? Désirer est le fait de tendre vers un objet que l’on se représente comme une source possible de satisfaction ou de plaisir. Nécessairement exprime une obligation, un absolu. Souffrir, c’est éprouver douloureusement. Selon le sujet, il y aurait donc une interdépendance entre le désir et la souffrance. Cependant cela semble paradoxal car désirer n’est ce pas jouir de mettre en œuvre des actions pour obtenir la chose voulue ? Alors que la souffrance n’est

Si l’on peut poser cette question c’est que tout homme n’est pas heureux comme il le souhaiterait. En effet si l’on pose cette question à un homme quelconque, que nous répondrait-il ? Il nous dirait que oui il n’est heureux qu’en imagination car, être heureux pour l’homme c’est avoir tout ce que l’on veut, quand on le veut. C'est-à-dire qu’être heureux pour un homme équivaut à la satisfaction de tous ses désirs aussi irréalisables qu’ils soient. Si l’on prend l’étymologie du mot bonheur, cela reviendrait

apparente avec la passion, on peut avoir le sentiment que le désir constitue une aliénation qui se présenterait, comme beaucoup d’aliénations, sous les traits positifs d’une réalisation personnelle libre et plaisante. Mais alors, comme pour toute aliénation, la seule attitude cohérente serait de tenter de s’en libérer pour reprendre son autonomie et n’agir que conformément à sa volonté. Pourtant, avant de tracer ainsi un trait sur le désir, il semble nécessaire de se demander pourquoi on le conçoit

selon le principe d'entropie, la nature tente de s'organiser afin de survivre. Ainsi tout être vivant, conscient ou pas, travaille par "le tri" Platon : nous sommes contraint de travailler car nous sommes démunis : nous n'avons pas de caractère spécifique pour vivre dans la nature, (cf le mythe de Prométhée : la nudité humaine nous force à travailler pour survivre). Sartre : Nous sommes condamnés à être libre et tout homme qui se cache derrière un déterminisme fait preuve de mauvaise foi (Sartre est

[pic] Luc Vendramin Désir et besoin Rapport provisoire sur la médiation, son statut et ses ressources Deux approches théoriques de la question du désir se distinguent généralement, chacune exclusive de l’autre. La première se concentre sur l’individu, sur un plan ontogénétique. La seconde adhère à la phylogenèse, et considère le désir comme un élément soumis aux variations historiques collectives. Dans les deux orientations, on touche à d’indéniables éléments