Développement Durable Utopie Ou Réalité

confrontée à une limite qui fait l’objet de la présente réflexion : celle d’être soumise à un carcan que représentent le vécu, les expériences, les connaissances accumulées, bref tout ce savoir sensé constituer la source du progrès. La prétention du développement suivant n’est autre que de présenter, dans une première partie, l’évolution de la pensée stratégique pour, dans une seconde partie, essayer de sortir la stratégie de son « entendement habituel », en nous livrant à une réflexion théorique devant

connaissance « fausse »? En termes de recherche scientifique, cela se traduit par une question de méthodologie : quels sont les théories, les concepts et les modèles les plus appropriés? Comment étudier un problème tout en collant au maximum à la réalité ?Il existe une étroite relation entre l’épistémologie et la méthodologie. Les deux sont en rapport avec la manière dont on acquiert les connaissances. La méthodologie concerne précisément les détails pratiques (les méthodes) utilisés pour acquérir

retour de l'observance religieuse dans l'existence publique 3. L'instrumentalisation identitaire des références religieuses 4. La traduction politique de l'espoir social 5. Une visée de conversion de la modernité IV. Avenir des utopies radicales Résumé Micheline Milot, Sociologue, département de sociologie, UQAM “Religion et intégrisme, ou les paradoxes du désenchantement du monde”. [pic] Un article publié dans la revue Cahiers de recherche sociologique

INTRODUCTION La réduction des ressources naturelles, l’augmentation des risques économiques et industriels accélèrent la prise de conscience et l’activisme des citoyens, et par conséquent des consommateurs et des actionnaires. Par ailleurs, le développement de la mondialisation avec l’accroissement des mouvements de biens, de services, de main d’œuvre, d’idées, de technologie et de capital à l’échelle internationale a changé la donne pour les entreprises qui ont la possibilité de se développer à moindre

1919-1920 et éditées post- mortem), Weber réfute ainsi les théories qui s'enracinent dans la croyance indéfec­tible en une évolution économique qui passerait par des étapes obligées. Il montre, par exemple, l'inanité des schémas qui fondent tout développement économique à partir de ce point de départ obligé que serait le communisme primitif agraire. Bien qu'il rejette toute systématisation de l'histoire humaine, Weber ne renonce pas pour autant à une analyse globale des sociétés. Cette tentation universalisante

L’énergie est l’une des grandes ressources de l’humanité qui a constitué et constitue encore une contrainte ou une opportunité pour le développement d’un territoire. L’énergie doit être envisagée à la fois sous l’angle de la ressources « naturelle » mais aussi sous celui de la ressource « humaine », car pour exploiter les énergies de stock comme de flux, les hommes doivent inventer des techniques ou construire des machines, ce qui impose savoirs, informations et aussi moyens financiers. L’avenir

CRISE ET RESTRUCTURATION DE L’ÉCONOMIE MONDIALE DEPUIS LE MILIEU DES ANNÉES 1970   2   Les pays du Tiers-Monde, anciennes colonies, quand n’étaient pas enjeux de guerre (Corée, Vietnam) avaient le choix entre des modèles de développement économique différents : Modèle agro – exportateur : on exporte des pdts agricoles ou miniers Stratégie PPE = Promotion des Exportations Stratégie SII = Stratégie des Industries Industrialisantes Stratégie ISI = Industrialisation par Substitution

philosopher faut il douter de tout? (Philosophie) En quoi la philosophie est-elle dangereuse pour les pouvoirs? A quelles conditions la philosophie peut-elle contribuer de nos jours au développement de la démocratie ? (Philosophie) A quelles conditions la philosophie peut-elle contribuer de nos jours au développement de la démocratie ? (Philosophie) Philosopher nous rend-il malheureux ? (Philosophie) Que peut la philosophie? Lettre a Ménécée d'Epicure (Lettre a Ménécée d'Epicure) La philosophie est-elle

absolue sur « le monde », qui passe temps à penser à soit même et au pouvoir qu’il possède, ce qui est très digne. Il est stoïcien. * Horace : poète (carpe diem) * Lucrèce : scientifique (de Natura rerum de la nature des choses) III/ Le développement de la morale A/ La charité L’Eglise parle le grec avant la christianisation de l’empire romain d’occident. L’Eglise ne parle pas d’étique mais de morale. La vertu fondamentale de l’Eglise est la charité (fondement commun aux trois religions)

Introduction : 1) Quelques fausses vérités sur le commerce international 2) Nation dans la compétition économique mondiale (livre de KRUGMAN : économie internationale 3) Liens entre commerce et développement durable (livre de Shuakenbourg et Suarez : commerce mondiale et développement durable 4) L’OMC et les NCM (négociation commerciale multilatérale) 5) Les nouveaux contours du commerce mondial Commerce internationale ou mondiale ? Si le commerce est internationale cela voudrais