Ecriture D Invention Candide Chapitre 19

Justice d'aujourd'hui ne s'en mêle pas; mais autrefois le Parlement eût peut-être mandé le lieutenant de police pour le vitupérer à ces causes, et aurait au moins rendu quelque arrêt contre la rue, comme jadis il en porta contre les perruques du chapitre de Beauvais. Cependant Monsieur Benoiston de Châteauneuf a prouvé que la mortalité de ces rues était du double supérieure à celle des autres. Pour résumer ces idées par un exemple, la rue Fromenteau n'est-elle pas 2 tout à la fois meurtrière

ou l'on me vexe!... Un homme qui m'a trompee sur ses capacites et dont je suis encore a tirer un agrement! Ah! Seigneur Dieu! en voila un que je n'epouserais pas, si c'etait a refaire! Les jeunes filles ne protestaient plus. Elles connaissaient ce chapitre intarissable des espoirs brises de leur mere. La dentelle collee au visage, les souliers trempes, elles suivirent rapidement la rue Sainte−Anne. Mais, rue de Choiseul, a la porte de sa maison, une derniere humiliation attendait madame Josserand:

C'est sur ce mot qu'on a fait ce livre. Février 1831. NOTE AJOUTÉE À L'ÉDITION DÉFINITIVE (1832) C'est par erreur qu'on a annoncé cette édition comme devant être augmentée de plusieurs chapitres nouveaux. Il fallait dire inédits. En effet, si par nouveaux on entend nouvellement faits, les chapitres ajoutés à cette édition ne sont pas nouveaux. Ils ont été écrits en même temps que le reste de l'ouvrage, ils datent de la même époque et sont venus de la même pensée, ils ont toujours fait partie

actuelle que soit une culture scientifique, si positive que soit une technique scientifique, science et technique ne vont 14 L’homme devant la science pas, dans la pensée moderne, sans une conscience d’histoire des p.016 problèmes. Une invention scientifique moderne totalise une telle somme d’histoire humaine, elle s’affirme sur une nature si profondément transformée par l’homme qu’on ne peut vraiment plus accepter le continuisme professé par les philosophes. Bien entendu, à cette

du monde ne prévalait pas contre les mauvais instincts; Dieu merci, ses enfants n'avaient pas de mauvais instincts, non plus que les enfants de Molinier sans doute; aussi se garaient-ils d'eux-mêmes des mauvaises fréquentations LES FAUX-MONNAYEURS 19 et des mauvaises leâures. Car que sert d'interdire ce qu'on ne peut pas empêcher? Les livres qu'on lui défend de lire, l'enfant les lit en cachette. L u i , son système est bien simple : les mauvais livres, il n'en défendait pas la lefture; mais il

urbain ; à Strasbourg, il s’est inscrit sur le registre de la corporation des tailleurs. Pour lui, le travail est vraiment le service de Dieu. Tout gain fourni par le travail est légitime, même le gain du commerçant. « D’où viennent les profits des 19 Le travail et l’homme commerçants ? dit-il. Sinon de leur activité et de leur diligence au travail. » Et peu à peu se dessine un nouveau type d’homme volontaire, actif, dur au travail, que le puritanisme précisera encore. On exalte l’effort pour

Montdidier : cent livres. Séminaire des missions étrangères à Paris : deux cents livres. Congrégation du Saint-Esprit : cent cinquante livres. Établissements religieux de la Terre-Sainte : cent livres. Sociétés de charité maternelle : trois cents livres. 19 En sus, pour celle d’Arles : cinquante livres. Œuvre pour l’amélioration des prisons : quatre cents livres. Œuvre pour le soulagement et la délivrance des prisonniers : cinq cents livres. Pour libérer des pères de famille prisonniers pour dettes

Montdidier : cent livres. Séminaire des missions étrangères à Paris : deux cents livres. Congrégation du Saint-Esprit : cent cinquante livres. Établissements religieux de la Terre-Sainte : cent livres. Sociétés de charité maternelle : trois cents livres. 19 En sus, pour celle d’Arles : cinquante livres. Œuvre pour l’amélioration des prisons : quatre cents livres. Œuvre pour le soulagement et la délivrance des prisonniers : cinq cents livres. Pour libérer des pères de famille prisonniers pour dettes :

Séchard en 11 laissant tomber l'inventaire, vos presses sont des sabots qui ne valent pas cent écus, et dont il faut faire du feu. - Des sabots ?… s'écria le vieux Séchard, des sabots ?… Prends l'inventaire et descendons ! Tu vas voir si vos inventions de méchante serrurerie manœuvrent comme ces bons vieux outils éprouvés. Après, tu n'auras pas le cœur d'injurier d'honnêtes presses qui roulent comme des voitures en poste, et qui iront encore pendant toute ta vie sans nécessiter la moindre réparation

symbolisé les tenues portées tour à tour par son héros : l’uniforme des lanciers puis l’habit des maîtres des requêtes ; le second eût marqué l’opposition 11 des sentiments libéraux et des sentiments légitimistes qui se heurtent dans plus d’un chapitre de son livre. Au lecteur de choisir sa version, mais si le titre demeure obscur, les sources du roman sont mieux connues et permettent de bien comprendre comment Stendhal composait et quelle était d’ordinaire sa méthode de travail. * On a voulu soutenir