Ecriture D Invention Voltaire

– Extrait du chapitre X de la deuxieme partie (p. 370-371). ` – Ensemble du roman. – Extrait de la preface de ´ Pierre et Jean. – Ensemble du roman. – Extrait du chapitre VIII de la premiere partie (p. 202-203). ` Dissertation, commentaire et ecriture d’invention. ´ 5 ´ I I I . D EROULEMENT ´ DE LA SEQUENCE ´ SEANCE 1 ` INTRODUCTION A LA LECTURE DE BEL-AMI DE MAUPASSANT Presentation (p. 23-40). ´ Chronologie (p. 6-22). Iconographie : Henri Gervex, Rolla, ou le premier monsieur

Gabriel-Paul-Othenin d' Le Salon de Madame Necker : d'après des documents tirés des archives de Coppet. Paris : Calmann Lévy, 1882. 2 vol. 300 p., 303 p. Salle H - Littératures d'expression française – [84/34 STAE 5 HA 1 et 2] Kristeva, Julia « Gloire, deuil et écriture. Lettre à un “romantique” sur Madame de Staël ». ». Romantisme : revue de la Société des études romantiques, 1988, 62, p. 7-14 Poste d’accès aux ressources electroniques – [PERSEE] Salle V - Périodiques de la salle Littérature française – [FRAN Roma

- théologie - Droit - philosophie XVIIe : dote outillage technique et intellectuelle étude naturelle = découvre loi scientifique pouvant se traduire par équation ( universelle + intemporel ) d’où : XVIIIe : invention ex : machine à vapeur changement cadre de vie montgolfière considère : humanité en marche vers progrès infini plus de mystère ni d’actions providentielles commencement Histoire : être divin crée univers en donnant règles et

conséquence de la nuit de 1892, Valéry décida d'entreprendre une activité sévère et secrète. Il commença à s'installer à sa table de travail vers cinq heures du matin et, pendant plusieurs heures, chaque jour, à se livrer, de sa fine et régulière écriture, à des «tâtons du matin», à des «gammes matinales», qui étaient, à ses propres yeux, son refuge et sa justification et allaient constituer ses deux cent soixante et un “Cahiers”, «le journal de ses essais» tenu au long de vingt ans d’une existence

l'entendement divin. Au XVIIIe siècle, dans l'athéisme des philosophes, la notion de Dieu est supprimée, mais non pas pour autant l'idée que l'essence précède l'existence. Cette idée, nous la retrouvons un peu partout : nous la retrouvons chez Diderot, chez Voltaire, et même chez Kant. L'homme est possesseur d'une nature humaine ; cette nature humaine, qui est le concept humain, se retrouve chez tous les hommes, ce qui signifie que chaque homme est un exemple particulier d'un concept universel, l'homme ; chez

distinguer une pièce de théâtre du dialogue didactique platonicien et des dialogues philosophiques écrits sur ce modèle, ceux de Cicéron, de Voltaire ou de Diderot. Chaque épisode des aventures des Atrides et des Labdacides est un matériau d’une telle richesse qu’il réclame un art plus profond que celui du conteur pour livrer tous ses secrets. D’où la nécessaire invention du théâtre. Mais il s’agit alors de passer de la « diégésis » (imitation par le récit raconté) à la « mimésis » (imitation par la représentation

l’écriture de sa thèse matérialiste et provocatrice. Il a d’autre penseurs qui s’inscrivent dans un courant intellectuel d’un matérialiste athée notamment La Mettrie et Le baron d’Holbach. Ainsi, l’encyclopédie a bénéficié de La nouveauté est une écriture prudente, afin d’éviter la censure, c’est un style philosophique agréable et qui va promouvoir un genre

d'E. II L'approche classique C'est l'hist d'une dominat° puis de la décolonisat° (quasiment achevée en 1956) Cet impérialisme s'inscrit ds ≠champs champ politico-mil champ économique champ cult (attention, historiographie= écriture à la gloire de la colonisat° + écriture critique) PB: Cette hist est inscrite ds des histoires nationales difficultés à surmonter: -les découpages nationaux -les découpages de la Méd (2 pôles d'écriture: Afrique du N. / Proche-Orient) -les ≠types de puissances

littéraire et un texte non littéraire ou plutôt entre le langage littéraire et le langage scientifique. Etymologiquement parlant, le mot littérature (attesté en français vers 1121) vient du latin littera, qui a donné « lettre », puis litteratura, « écriture », « grammaire », « culture » , et désigne : • La totalité des œuvres écrites ou orales fondées sur la langue et dont la dimension esthétique les distingue des œuvres scientifiques ou didactiques. Ce sens est attesté vers 1764 ; • Les activités

linguistique, un être de papier, non une « personne » au sens psychologique : c'est le sujet de l'énonciation, qui ne préexiste pas à son énonciation mais se produit avec elle, ici et maintenant. L'auteur n'est rien de plus qu'un copiste mêlant les écritures, loin de tout mythe de l'origine et de l'originalité ; l'auteur n'invente rien, il bricole. D'où il s'ensuit encore que l'écriture ne peut pas « représenter », « peindre » quoi que ce soit qui serait préalable à son énonciation, et qu'elle n'a pas