Edgar Morin

 EDGAR MORIN  Sur l'interdisciplinarité La discipline est une catégorie organisationnelle au sein de la connaissance scientifique ; elle y institue la division et la spécialisation du travail et elle répond à la diversité des domaines que recouvrent les sciences. Bien qu'englobée dans un ensemble scientifique plus vaste, une discipline tend naturellement à l'autonomie, par la délimitation de ses frontières, le langage qu'elle se constitue, les techniques qu'elle est amenée à élaborer ou à utiliser

HIVER 2012 Edgar Morin(Terre-Patrie) L’identité humaine Pendant longtemps l’humanité s’est basée sur des récits mythologiques pour expliquer la naissance de l’homme, jusqu’à ce que l’homme commence à douter de cette perspective et à remettre en question ces anciens mythes. Suite à ces questionnements, plusieurs théories vont naître. Les modernes comme Bacon, Descartes, Buffon, Marx vont placer l’homme quasiment au même niveau de Dieu en lui donnant le mandant de dominer sur toute la création

culture humaniste, à son essence et dans la société actuelle, notamment dans le domaine éducatif. Dans un extrait de son ouvrage intitulé Les Pensées, Blaise Pascal présente les fondements de la pensée complexe que reprennent Boris Cyrulnik et Edgar Morin dans un entretien de 2010 issu du Dialogue sur la nature humaine. Ces auteurs pluridisciplinaires rappellent les limites et les dangers de la pensée occidentale traditionnelle vis-à-vis de la connaissance, indissociable selon les auteurs de l’interdisciplinarité

de l’auteur, Edgar Morin, de son vrai nom Nahoum, philosophe et sociologue français bien connu de la faculté des sciences de l’éducation de Lambesc, naquit en en 1921 à Paris. Il étudie à la Sorbonne (licence de droit en 1942), entre dans la résistance où il joue un rôle actif de 1942 à1944 où il se lie avec le Parti communiste en tant que résistant antihitlérien. Il a un rôle actif dans la résistance au cours de la seconde guerre mondiale et adopte alors le pseudonyme de Morin. Il entre en 1950

complexe d’Edgar Morin, édition du Seuil, en 1990. Biographie de l’auteur Sociologue et philosophe français, Edgar Morin est né à Paris en juillet 1921. Après avoir suivi des études universitaires en histoire, sociologie, économie et philosophie, il obtient une licence en histoiregéographie et en droit. Directeur de recherche au CNRS, il est l’un des penseurs majeurs de notre temps ; son œuvre, abondante, connaît un rayonnement international. Penseur de la complexité, Edgar Morin définit ainsi le

Apprendre ! , A.Giordan Introduction à la pensée complexe, E.Morin Année 2010/2011 SOMMAIRE Biographie Edgar Morin 3 Introduction personnelle 4 Introduction 4 L’intelligence aveugle 5 Le dessin et le dessein complexe 6 7 La théorie de l’information 8 Conclusion 9 Biographie André Giordan 10 11 Introduction personnelle 12 Introduction 13 Le modèle empirique

C. Un animal doué de déraison D. L'arkhé-Société E. Troisième Naissance De L'homme : La Société Historique F. L'homme péninsulaire I. Mise en perspective A. La force de la thèse d'Edgar Morin B. La vérification empirique C. Les difficultés posées par la thèse Résumé de la fiche La théorie de l’homme se fonde sur le paradigme qui oppose l’homme et l’animal, la culture et la nature. L’ouvrage discute la pertinence

Sociologie 1. Edgar Morin : De la sociologie à la pensée complexe La sociologie n'est pas une science pure, elle est toute imprégnée d'idéologie, et n'est pas séparée des intérêts et pression sociales. Edgar Morin, "l'homme et la mort" part d'un paradoxe, l'homme partage avec tous les êtres vivants le fait d'être mortel. La vie et la mort sont indissolublement liées. Mais les humains contrairement aux autres êtres vivants ont conscience de leur mort et surtout il la refusent. L'esprit de

lectures et activités mais également par l’expérience de vie. Or pour être opérationnelle, toute connaissance doit être structurée. Il faut alors une méthode dite de « complexité » ou un « principe opérationnel qui aide à penser par soi-même » (selon Edgar Morin) et qui permet d’aller vers l’inconnu en s’éclairant d’éléments connus pour comprendre les diverses situations. Collière interroge le moyen d’application des connaissances et soutient que les technologies adaptées doivent constamment être accessibles

pour se nourrir. Edgar Morin l’auteur du « Paradigme perdu: la nature humaine », qui a été publié en 1973, croit que la culture fait partie de l’être humain. Selon Morin la Nature humaine est culturelle et nous sommes entourés par un environnement social et hyper complexe que nous avons créé. Morin dit que la culture n’est pas une opposition à la nature. Elle est tout ce qui peut caractériser la société humaine et qui peut nous rapprocher de la civilisation. Pour Morin l’Homme sera contraint