Edmund Spenser

beauté intérieure d'une personne agit sur sa beauté extérieure, c'est-à-dire que la façon dont nous agissons et nous nous comportons dans le monde « entourage » a des répercutions sur notre beauté visible (6). (1) http://www.scienceshumaines.com/edmund-husserl-et-la-phenomenologie_fr_12166.html#achat_article (2) http://popups.ulg.ac.be/bap/docannexe.php?id=393 (3) http://www.universalis.fr/encyclopedie/abhinavagupta/ (4) http://shabdkosh.raftaar.in/Hindi-Dictionary/Meaning/cosmos

croyances expérimentales de la science ainsi que certaines croyances fondamentales du sens commun sont utiles pour l'action. Ce n'est pas le cas des croyances métaphysiques qui ne sont que des fictions. Edmond Husserl (1859-1938) : philosophe allemand Edmund Husserl, dans la Phénoménologie de la conscience intime du temps, rappelle un problème posé par saint Augustin dans les Confessions. Lorsqu'on commence à réfléchir sur ce qu'est le temps, on a le sentiment que celui-ci n'existe pas : le passé n'est

which he denounces the English administration in the thirteen colonies. Three years after, he published “the rights of man” ( in 1791) to answer to Edmund Burke an Irish Philosopher who commented the French revolution in his philosophical work “reflections on the revolution in France” in 1790. For a better understanding we need to talk about Edmund Burke’s Reflection and more generally: is way of thinking. Despite the fact that Burke was a philosopher of the 18th century he didn’t agreed with the

extrêmes pour qu’elles « passent la rampe », jouit d’un grand prestige et devient un personnage littéraire. Dans son drame romantique Kean ou Désordre et génie, écrit en 1836, Dumas s’inspire de la vie tumultueuse et extravagante du tragédien anglais Edmund Kean, interprète de Shakespeare. Dans cette scène, une jeune femme, Anna Damby, décrit à Kean comment sa découverte du théâtre et le jeu prodigieux d’un acteur l’a guérie de sa neurasthénie et l’a rendue au monde des émotions. Dans un dialogue dramatique

(1908-1961), philosophe français, influencé par la phénoménologie de Husserl et la Gestalttheorie (théorie de la forme), dont il tirera une pensée originale orientée vers l’étude du rôle du sensible et du corps dans l’expérience humaine de connaissance du monde. La carrière philosophique de Merleau-Ponty s’ouvre avec deux ouvrages majeurs : la Structure du comportement (1942) et la Phénoménologie de la perception (1945). Pour aborder le problème du sens, il choisit donc le terrain de la psychologie

.La conscience, l'inconscient .L'homme, dans la mesure où il est conscient, c'est-à-dire capable de se prendre lui-même pour objet de pensée, n'est plus simplement dans le monde comme une chose. ou un simple être vivant, mais il est au contraire devant le monde : la conscience., c'est la distance qui existe entre moi et moi-même et entre moi et le monde. 1. La conscience fait-elle la grandeur ou la misère de l'homme ? • Pascal répond qu'elle fait à la fois l'une et l'autre. Parce qu'elle rend

Il est impossible de donner une définition objective de la conscience. Justement parce que ce concepte est si compliqué qu'il est passé par plusieurs phases pour étre réelement reconnue. La première interprétation étant d'un point de vue moral, et cette interprétation durera jusqu'au 17eme. Il est impossible de la définir car la conscience n'es pas un objet, d'ou les nombreuses images tel celle de Sartre qui la définie comme 'grand vent'. La conscience est le propre de l'homme, c'est ce qui la

L’existentialisme dans sa diversité L’existentialisme à travers l’histoire La phénoménologie est une source de l’existentialisme ; il s’agit d’une philosophie qui consiste à comprendre l'essence des choses par la conscience. Edmund Husserl est considéré comme le fondateur de ce courant. Pour faire le lien entre la phénoménologie et l’existentialisme, il faut comprendre que l’existentialisme n’est qu’un tiroir dans cette large étagère qu’est la phénoménologie. L’existentialisme est un

une belle demeure de Leicester Square où il expose ses œuvres dans une galerie privée et mène une vie de riche célibataire mondain. Bien vite il se fait un cercle dʼamis qui sont avant tout des écrivains, comme Oliver Goldsmith, Samuel Johnson et Edmund Burke, et des gens de théâtre, comme David Garrick et Mrs. Abington. En février 1764 lʼécrivain Samuel Johnson et Sir Joshua fondent Le Literary Club, ou The Club. Cʼest une assemblée littéraire fondée à Londres sur le modèle de lʼacadémie française

une fois pour toutes et reconnues par tous. L’herméneutique de l’Antiquité visait ainsi à assurer l’empire du l´ogov sur le m´ujov et de la philosophie sur la mythologie. L’herméneutique moderne, née dans le sillage de Wilhelm Dilthey et surtout de Edmund Husserl, souligne au contraire la pluralité et la divergence des sens, la succession historique des interprétations et la difficulté qu’il y a à surmonter le conflit des significations. L’homme d’aujourd’hui ne s’éprouve plus semblable à un autre