Église de Constantinople

croisés mortsiii. Troisième croisade (1189 – 1192)· Lancée à la suite de la reprise de Jérusalem par Saladin· Richard Cœur de Lion, Philippe Auguste et Frederic Barberousse croisent leurs chemins. iv. Quatrième croisade (1202 – 1204)· Détournée vers Constantinople · Flotte vénitienne· Elle ne se rend pas en Terre Sainte · Rupture définitive entre catholiques romains et orthodoxe · La croisade des enfants (1212)· Motivée par le petit peuple – échecv. Cinquième

adopter votre supposition chimérique qu'un de nos rois, ayant lu l'histoire des conciles et des pères, frappé d'ailleurs de ces paroles: Mon père est plus grand que moi, les prenant trop à la lettre et balançant entre le concile de Nicée et celui de Constantinople, se déclarât pour Eusèbe de Nicomédie: je n'en obéirai pas moins à mon roi, je ne me croirai pas moins lié par le serment que je lui ai fait; et si vous osiez vous soulever contre lui, et que je fusse un de vos juges, je vous déclarerais criminel

des grecs et y apportent leurs propres éléments. Même si la France a peu été en contact avec les grecs, l’influence romaine générale et durable sur le territoire à partir de la conquête de bésar ? sur les gaulois jusqu’au Ve siècle. ( Chute de Constantinople) III. L’architecture romaine en France L’organisation administrative est calquée sur l’Italie et donc un mode de vie identique à celui de Rome. C’est pourquoi , on retrouve les types de monument et d’habitation dans les villes gauloises. C’est

Provence qui est cédé aux Mérovingiens par Vitigès, le nouveau roi des Ostrogoths. Clotaire Ier annexe Avignon, Orange, Carpentras et Gap ; Childebert Ier, Arles et Marseille ; Thibert Ier, Aix, Apt, Digne et Glandevès. L’empereur Justinien Ier, à Constantinople, approuve cette cession. Les Francs ayant assis leur pouvoir avec l'assassinat de Sigismond, les évêques provençaux sous la conduite de Césaire d’Arles participent au concile national d’Orléans en 541. Antoninus d’Avignon et Clematius de Carpentras

les Portugais s'installent à Ceuta dès 1415. Ce contexte de la Reconquista est dominé par une volonté d'apostolat pour convertir à la vraie religion les peuples lointains et inconnus. La chute de Constantinople (1453) marque la fin provisoire de l'antagonisme qui oppose l'Eglise catholique aux Eglises orthodoxes tombées sous le joug des Turcs. B/ Causes économiques L'apaisement des conflits internationaux (guerre de Cent ans, lutte entre les maisons de Castille et d'Aragon, etc) et le rétablissement

Jésus est Dieu et Homme. 381 ap. J-C : Concile de Constantinople qui fixe la croyance en la Trinité (Dieu est le père, le fils et le Saint Esprit) IVème siècle : Affirmation de la primauté de Rome, car Pierre (1er apôtre) y est mort en martyr. 382 ap. J-C : Concile de Rome qui affirme que Rome est à la source de l’Eglise 440 – 461 : Règne de Léon Ier qui affirme la primauté de Rome III- Humanisme et Renaissance : 1453 : Chute de Constantinople 1400 – 1600 : Renaissance = révolution intellectuel

notamment des Sassanides. La question d'Orient change de face au IVème siècle avec la conversion au christianisme en 325 de l'empereur Constantin. L'empire romain s'affiche chrétien; Byzance devient en 330 capitale de cet empire sous le nom de Constantinople. Perses et Byzantins ne cesseront de s'opposer. En 614, les Perses prennent Jérusalem que les Byzantins reprennent en 630 - pour quelques années seulement - avec Héraclius qui se fait remettre la Croix du Christ, alors rapportée solennellement

l’édit de Constantinople interdisant tout culte païen. Le pouvoir politique voulait instrumentaliser la religion chrétienne. Constantin = 1er empereur convertie au christianisme, entendit convoquer et le en 325, attitude qu’adoptât Clovis lors du conseil d’Orléans de 511 pour justifier le pouvoir du roi dans le royaume. Mais le pouvoir politique ne se déroule pas comme ils l’auraient voulu. 2) L’église chrétienne substitut du pouvoir temporel (=pouvoir politique) Cette église va s’appuyer

érudits étaient venus en Italie et donnèrent des cours de grec à Florence. Le Concile de Bâle-Ferrare-Florence-Rome, où échoua la tentative de rapprochement des Églises latine et orthodoxe, fit venir en Italie de grands érudits, comme le cardinal Bessarion. Avec la chute de l'Empire byzantin en 1453 et la prise de sa capitale Constantinople, de nombreux érudits se réfugièrent en Italie, emmenant avec eux leur savoir et des livres. Des chaires de grec sont créées peu à peu dans ou à côté des universités

sainteté du mariage voulu par Dieu dès la création et attesté par la présence du Christ aux noces de Cana. Le mariage est une oeuvre divine. Il rappelle que le mariage, union de deux êtres en une seule chair, est le symbole de l’union du Christ et de son Eglise : “En s’éveillant de l’opération, il dit : “elle est l’os de mes os et la chair de ma chair”.               Gratien indique ensuite la finalité du mariage : “Car ils seront deux d’une même chair, ils doivent se mélanger pour avoir une même progéniture”