Église positiviste

évêques de la plénitude du sacerdoce, explique la corruption et les dérives sectaires du clergé romain depuis la fin du IV e siècle. Le clergé romain professe la foi d'un symbole moyenâgeux (le Filioque remonte à l'époque carolingienne), que les Eglises orthodoxes jugent hérétique. Quelle était la foi luciférienne ? Tout simplement la foi trinitaire du concile de Nicée de 325. Ce symbole est antérieur à celui de Constantinople (381). Nous croyons en un Dieu, Père omnipotent, créateur de tout ce qui

Le Colisée C'est le plus grand Amphithéâtre de tout l'Empire romain. Il peut accueillir plus de 70 000 spectateurs. Un des chefs-d'oeuvre du monde romain - Le Colisée impressionne par ces dimensions extraordinaires: il est long de 190 mètres et large de 156 mètres. Il s'élève à 45 mètres de hauteur, l'arène est longue de 83 mètres sur 48 mètres, soit l'équivalent de 8 terrains de basket-ball.

de juridiction sur les fidèles de son diocèse. Les nommés prêtent ensuite un serment de fidélité au roi de France qui leur donne leur charge : c'est l'investiture temporelle. Le parlement de Paris oppose au roi la tradition qui veut que chaque église puisse choisir son pasteur et, en 1518, rechigne à accepter le concordat que le roi doit faire enregistrer de force. Cependant, dans la pratique, les nouvelles dispositions ne changent pas les usages institués par la Pragmatique Sanction qui permettait

l parcourut plus de 129 pays pendant son pontificat, plus de cinq cents millions de personnes ayant pu le voir durant cette périodeD 2, et institua de grands rassemblements comme les Journées mondiales de la jeunesse. Il béatifia 1 340 personnes et canonisa 483 saints, soit plus que pendant les cinq siècles précédents. Il fut l'ardent défenseur des réformes du concile Vatican II, auquel il participa très activement en tant qu’évêque. Sa volonté de défense de la dignité humaine l’a conduit à promouvoir

Le testament de saint François d'Assise (1226) Le document présenté est un testament rédigé en 1226 par François d'Assise, canonisé en 1228 par le pape Grégoire IX. Il est présenté dans l'oeuvre de I. Gobry, Saint François d'Assise et les franciscains, qui fait lieu d'hagiographie moderne du Saint et qui retrace et analyse les moments-clé de l'existence de François d'Assise. Dans cet écrit, le Saint fait part de ses préceptes à la communauté chrétienne à laquelle il appartient, mais également

Louis Poirot-Bourdain. Histoire des idées politiques. « Il faut rendre à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu ».Cette phrase tirée de la Bible illustre une des bases du dogme de l’Eglise catholique romaine, perpétuée également par l’empereur romain Gratien en 379 qui renonce au titre de « Pontifex Maximus »(c'est-à-dire de garant de la religion) : le séparation du pouvoir temporel « et du pouvoir spirituel. C’est ce qu’Evrart de Trémaugon entreprend de développer dans cet extrait

Le satanisme est la seule religion qui pousse à encourager et à mettre en valeur ses préférences individuelles, aussi longtemps que ces besoins sont communément admis. Ainsi, cette religion personnelle et indélébile (l'image) s'intègre dans un parfait cadre. C'est une célébration de l'individualité sans hypocrisie, de la solidarité sans pitié, de la subjectivité objective. » Anton Szandor LaVey La Bible satanique est un essai écrit par l'Américain Anton Szandor LaVey en 1969. Il a été traduit

Fiche de Lecture sur Luther et Calvin Historiquement, la Réforme est le nom donné à la remise en cause de l'Église catholique romaine par de nombreux théologiens. Celle-ci a donné naissance au protestantisme. Martin Luther (1483-1546) est considéré comme le premier des réformateurs. Il donne une identité, une autonomie et un destin à la Réforme. La doctrine politique de Luther a pour but de revendiquer, de décrire, et de légitimer le phénomène de l’autorité, elle s’est formée en réponse à une

l’Europe médiévale, c’est avant tout le fait d’avoir foi en la religion chrétienne. Durant cette période, l’Eglise joue un grand rôle. C’est une véritable institution, toute puissante et présente tous les jours de la vie des chrétiens. C’est ainsi que Eglise encadre totalement la vie des chrétiens au Moyen-âge. Nous pouvons donc nous poser la question : que signifie être chrétien dans l’Occident médiéval ? Aussi, après avoir expliqué l’organisation de la chrétienté au Moyen-âge en Europe de l’Ouest,

Notre Dame La Cathédrale de Notre de Dame est très importante dans l’histoire de Paris. Fondé de 1163 à 1345, Elle fait partie des quatre Basilique mineures de Paris, elle a étais élevé au rang de celle si par le pape en 1805. Cette cathédrale est citée sur la moitié EST de l’île de la cité dans le 4eme Arrondissement. Sa Belle façade Occidental apprécié de tous date maintenant de plusieurs décennies. La Sainte Chapelle C’est une Chapelle catholique Romain qui est rattache au Ministre de la