Église Saint-Étienne-du-Mont

armoiries par exemple. Donc deux visions s’affrontent, celle du rationalisme et celle de l’Homme traditionnel. Cette notion d’image (le rapport de l’être à l’image) est une sorte de culte du souvenir de l’ancêtre par des portraits dans les châteaux et églises (valeur de l’Ancienne France). L’histoire du droit nous ouvre une compréhension intime des sociétés traditionnelles. II) Méthode de l’histoire du droit En TD, les devoirs sont sous forme de dissertation ou de commentaire de texte. Il faut

soutenir la monarchie contre le pouvoir féodale car ceux-ci sont des chefs de municipalité, sont élus par les villes et sont donc les alliés du roi contre les seigneurs. Au 13ème siècle, Etienne Boileau, prévôt de Paris (chef de Paris et de ses artisans), il rédige le livre des métiers sous l’ordre de Saint-Louis (Louis IX). C’est un code, un livre de droit, il codifie les statuts des corporations parisiennes. Elles vont perdre une partie de leur liberté. La tutelle royale a une contrepartie, une

Dominique Sarciaux Introduction à la société musulmane, Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh Le christianisme, Claude-Henry du Bord Dieux et déesses du monde entier, Éric Chaline Éliane Lopez L’histoire des civilisations Groupe Eyrolles 61, Bld Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Maquette : Nord Compo Mise en pages : Facompo Le code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément la photocopie à usage collectif sans autorisation des

1832 Dimanche 30 décembre 1832 Août 1833 Vendredi 23 août 1833 Samedi 24 Août 1833 2 Lundi 26 août 1833 Mardi 27 août 1833 Du lundi 9 au mercredi 11 septembre 1833 Septembre 1833 Jeudi 12 décembre 1833 Spectacle au théâtre de la Porte-Saint-Martin : La Chambre ardente de Mélesville et Bayard, interprétée par « la fameuse Mlle Georges [Marguerite-Joséphine Wiemer] ». Visite du Jardin des Plantes. Visite de Louis-Philippe à Rouen. Flaubert lit les articles du Journal de Rouen sur les dépenses

et qui a précédé la naissance de l'État moderne. Mérovingienne, Carolingiennes, la période féodale. Cadre géographique : St empire germanique, empire byzantin, institutions des royaume d'Espagne et d'Italie histoire des institutions avant 1789 F Saint-Bonnet, Sassier Ed monchrestien 2008 Il est intéressant avant section 1: la chute de l'empire romain d'occident continuité et rupture. Contexte historique à la chute de l'empire romain : De la rep à l'empire Rome a été plongé dans une crise

Son concurrent est le Saint-Empire. Il s’agit de l’Empire romain restauré par un prince saxon en Germanie en 962 et durera jusqu’au début du XIXème siècle. Puis il sera transformé en Empire d’Autriche-Hongrie, qui disparaîtra à la fin de la Première Guerre Mondiale. En 962, l’idéal impérial renaît alors qu’à la fin du Xème siècle, le souverain de la France est faible. Ces deux puissances auront des destins opposés puisque la France va monter en puissance alors que le Saint-Empire va décliner au

Son concurrent est le Saint-Empire. Il s’agit de l’Empire romain restauré par un prince saxon en Germanie en 962 et durera jusqu’au début du XIXème siècle. Puis il sera transformé en Empire d’Autriche-Hongrie, qui disparaîtra à la fin de la Première Guerre Mondiale. En 962, l’idéal impérial renaît alors qu’à la fin du Xème siècle, le souverain de la France est faible. Ces deux puissances auront des destins opposés puisque la France va monter en puissance alors que le Saint-Empire va décliner au

nombreux édifices, où l’on échange des propos d’ordre spirituel, ont pour toit des dômes, des voûtes à l’arc boutant plus ou moins arrondi, du roman au gothique flamboyant, comme si ces édifices voulaient rejoindre le ciel pour mieux y puiser la force. (Eglises, mosquées, académie française où se rassemblent les sages…)  Mes différentes lectures donnent de nombreuses interprétations à cette voûte.  On perçoit en général le ciel comme une couverture de la terre, le tout formant une espèce de grotte

Les vrais chrétiens obéissent aux folies néanmoins, non pas qu'ils respectent les folies, mais l'ordre de Dieu qui pour la punition des hommes les a asservis à ces folies. Omnis creatura subjecta est vanitati, liberabitur. Ainsi saint Thomas explique le lieu de saint Jacques pour la préférence des riches, que s’ils ne le font dans la vue de Dieu ils sortent de l’ordre de la religion. 15-410 Persée, roi de Macédoine. Paul Émile. On reprochait à Persée de ce qu'il ne se tuait pas. 16-161 Vanité

14-338 Les vrais chrétiens obéissent aux folies néanmoins, non pas qu'ils respectent les folies, mais l'ordre de Dieu qui pour la punition des hommes les a asservis à ces folies. Omnis creatura subjecta est vanitati, liberabitur. Ainsi saint Thomas explique le lieu de saint Jacques pour la préférence des riches, que s’ils ne le font dans la vue de Dieu ils sortent de l’ordre de la religion. 15-410 Persée, roi de Macédoine. Paul Émile. On reprochait à Persée de ce qu'il ne se tuait pas. 16-161 Vanité.