Église Saint-Louis-des-Français de Rome

redécouvert (ses dialogues sont traduits en 1421) et les travaux scientifiques grecs (Euclide, Pythagore, Ptolémée,...) sont reconnus. Aristote perd sa prééminence sur le plan intellectuel. La scolastique, mêlant la pensée aristotélicienne et les écritures saintes, théologie et philosophie, foi et raison, est rejetée par l'humanisme à partir du XVe siècle. Les universités connaissent un bouillonnement intellectuel sans précédent. L'université de Padoue accueille de grands esprits comme Copernic, Rabelais ou

l'ensemble des biens familiaux faisant l'objet d'un héritage de père en fils. Au Moyen Âge, le mot patrimoine désignait le patrimoine de Saint Pierre (1er apôtre) A partir du 19eme Siècle , cela va changer et le mot patrimoine désignera ce que transmet la collectivité à la société suivante ( héritage commun/ collectif) cet héritage peut étre matériel (église, cathédrale, lavoir...) ou immatériel (gastronomie, langue...) il peut avoir une valeur esthétique, sentimentale ou marchande. c'est la

Le baroque Le baroque est un style qui naît en Italie à Rome, Mantoue, Venise et Florence à la charnière des XVIe et XVIIe siècles et se répand rapidement dans la plupart des pays d’Europe. Il touche tous les domaines artistiques, sculpture, peinture, littérature, architecture, théâtre et musique et se caractérise par l’exagération du mouvement, la surcharge décorative, les effets dramatiques, la tension, l’exubérance et la grandeur parfois pompeuse. Il poursuit le mouvement artistique de la Renaissance

mais il s’est substitué naturellement dans des territoires toujours plus éloignés de Rome. On dit que la majeure partie des Etats qui s’imposent aujourd’hui dans l’union européenne appartient à la famille des droits romano-germanique. Ces pays doivent leurs sources juridiques à une rencontre entre le droit romain et les usages germaniques. L’Angleterre échappe au système romano-germanique. Le droit français s’est formé sur le terreau du droit romain qui survit à la chute de l’empire au Vème

France, une monarchie absolue fut recherchée par le pouvoir royal. Cette recherche impliquait la suppression ou la limitation des autres formes de pouvoir ; celui de l'Église romaine, celui du clergé et de la noblesse ainsi que celui du parlement. Louis XIV a réussi à mettre en place cette forme d'absolutisme, en développant une conception qualifiée par la suite de monarchie absolue de droit divin. Le terme est utilisé dans son sens restrictif à la monarchie française (depuis le xviie siècle jusqu'à

travaillaient le fer, le cuivre (arama) et le bois.               L'Art gaulois n'a rien en commun avec l'antique gréco-latin; les ornements, les vases étaient ornées de forme abstraite, géométrique.                     2. LA  GAULE  ROMAINE     L'intérêt de Rome pour la Gaule se manifesta dès le IIème siècle avant notre ère. La province fut conquise par les Romains et puis, plus tard, la menace des Germains (intéressés eux aussi par la riche terre Gauloise) fut le prétexte d'une conquête totale. Les combats

autres, est susceptible d’intéresser tous ceux qui se posent les éternelles questions. Notes [1] La diversité des opinions, parmi les auteurs modernes, semble provenir, en grande partie, de celles des hérétiques eux-mêmes. Après la disparition des églises cathares en Languedoc (milieu du xiiie siècle), la doctrine d’ensemble a disparu pour faire place à quantité d’opinions individuelles, rapportées devant les tribunaux de l’Inquisition. Nous le disons par ailleurs, autant de cathares, autant de catharismes

la déformation. Rome devient au début du XIVe siècle, le principal centre politique et artistique de l’Europe. Grands mécènes, collectionneurs d’antiquités, érudits s‘y retrouvent. Si les artistes toscans servent de modèles, dès le XIVe siècle, chaque centre artistique développe sa propre spécificité. De fortes différences régionales persistent aux XVe et XVIe siècles : la peinture florentine privilégie le dessin, la peinture vénitienne donne la priorité à la couleur et Rome prend au début du XVIe

Dieu et Homme. 381 ap. J-C : Concile de Constantinople qui fixe la croyance en la Trinité (Dieu est le père, le fils et le Saint Esprit) IVème siècle : Affirmation de la primauté de Rome, car Pierre (1er apôtre) y est mort en martyr. 382 ap. J-C : Concile de Rome qui affirme que Rome est à la source de l’Eglise 440 – 461 : Règne de Léon Ier qui affirme la primauté de Rome III- Humanisme et Renaissance : 1453 : Chute de Constantinople 1400 – 1600 : Renaissance = révolution intellectuel et

imposer un système unique est difficile. Rome est loin de l’Orient donc le contrôle est complexe sur cette partie. Octave a une attitude modéré, plus pragmatique et réaliste. Il veut consolider les frontières. Il va laisser une autonomie plus importante aux cités d’Orient et respecter les diversités et particularismes comme la monnaie et il conclut des alliances avec des souverains locaux qui vont reconnaître l’autorité romaine en jurant fidélité à Rome, militairement et fiscalement. Octave veut