Égyptienne

LA QUETE D’ISIS Osiris revient de la sa longue expédition dans le pays D’Orient. Il ne reste pas insensible aux avances de Nephtys. Isis femme et sœur d’Osiris, n’aime pas son frère Seth , il n’a jamais admis les décisions de Rê(Dieux du Soleil) leur arrière grand-père. Un jour un messager vient voir Isis et Seth … Il avait à la main… Une lettre. Il la lu et leur expliqua Qu’Osiris n’était pas allé en orient pour combattre. Pourtant Isis l’avait vu partir avec des gardes armés. Le messager repris

FICHE DE LECTURE n° 3 L’œil d’Horus : un roman historique et d’aventure . Le schéma narratif du roman : 1) La situation initiale : de la page 1 à 17 Menî : Fils de Roi, indigne de son titre. Il ne sait pas tirer à l’arc ni jouer du luth ou de la harpe sacrée. Il est peureux et mince. Anteref et Nef’eter : Roi et reine régnant sur la haute Egypte , ils veulent que leur fils deviennent un successeur digne ce nom. 2) L’élément déclencheur :p

La légende d’Isis et d’Osiris En Égypte antique, dans le temps des pharaons, Osiris était le roi. Celui-ci a marié sa soeur Isis. Un jour, lorsqu’Osiris était parti ailleurs, Seth, son frère, organisa une fête pour son retour. Comme prix, il a fait faire un beau coffre de la taille de son frère et il disait que celui qui rentrait parfaitement dans le coffre le gagne. Puisqu’Osiris gagna, Seth, qui detestait son frère puisque celui-ci était roi, l’enferma dans le coffre et le jetta

2006 « Chicago ». En 2009, ALAA El ASWANY publie son livre « J’aurai voulu être égyptien ». Il s’est vu refuser trois fois la publication de son œuvre car ce-dernier met en scène un aspect négatif du gouvernement et de la société en Egypte. Dans son ouvrage « J’aurai voulu être égyptien », on se demandera plus généralement comment est dénoncé l’irrespect des droits de l’homme par l’intermédiaire du gouvernement égyptien actuel ainsi que sa société à travers la réalité et les paroles du narrateur.

La vision de l’amour dans la poésie baroque : Georges de Scudéry, La belle Egyptienne Introduction : La première moitié du XVIIe est une période de transition entre le mouvement Baroque qui perdure jusque dans les années 1650, et un autre courant littéraire et culturel : Le courant précieux. La préciosité, est au départ surtout un mouvement de femmes qui se réunissent dans des salons. La préciosité s'inspire fortement de la courtoisie médiévale et s'inscrit dans ce courant. La préciosité est

J’aurais voulu être égyptien  Les Décors Dans la pièce J’aurais voulu être égyptien  de Jean-Louis Martinelli, les décors bien que minimaliste, ont une importance considérable. En effet, la scène, qui s’étend dans la largeur et que l’on peut décomposée en quatre parties, expose les lieux principaux de la vie intime des personnages. 1) A jardin, nous pouvons remarquer un portant ainsi qu’un miroir servant à la fois de loges et de salles de bains. 2) Au centre, lieu principal où se situe

quitter l'Egypte pour l'Amérique, le temps des études... Cette adaptation théâtrale tirée de Chicago (2007), deuxième roman d'Alaa El Aswany, a été baptisée par le metteur en scène Jean-Louis Martinelli d'un titre provocateur :J'aurais voulu être égyptien (1) . L'écrivain, dentiste du Caire et conscience éclairée des manifestants de la place Tahrir, y évoque son expérience d'étudiant boursier à l'université de médecine de l'Illinois et parsème son récit de réflexions post-11 Septembre sur la façon

Commentaire d’œuvre : le livre des morts Comment le livre des morts et la mort en elle-même à influer sur la vie des égyptiens ? Introduction : Cette œuvre est un article qui s’intitule « Le livre des morts : voyage égyptien vers l’au-delà », il est publié dans le magazine Archéologia n°485 des pages 12 à 19, en février 2011. Archéologia est un magazine spécialisé dans l’actualité et dans l’archéologie depuis le début des années 1970. Cet article parle de l’exposition du British Museum consacré

L’ARCHITECTURE  EGYPTIENNE  (-­‐3000  A  +  300)         I)  LA  GÉOGRAPHIE  &  AGRICULTURE   On  ne  peut  pas  comprendre  l’histoire  de  l’Egypte  sans  comprendre  la  géographie  particulière  qui  a   induit  forme  d’Etat  dès  l’Antiquité.   Le  NIL  =  -­‐      l’espace  premier  qui  conditionne  l’histoire  égyptienne.     -­‐ l’un

chiffres est donc déterminée par leur position dans l'écriture d'un nombre. Page 1 La numération Égyptienne les Égyptiens de l'Antiquité utilisaient un système de numération décimal mais dans lequel 0 n'existait pas. Chaque ordre de grandeur (unité, dizaines, centaines...) possédaient un signe répété le nombre de fois nécessaire. C'est donc un système additionnel. La numération Égyptienne n'est pas une numération de position donc le nombre 11 s'écrit de deux façons différentes 11 11