Ein Leben Zwischen Ost Und West

Flüchtigkeit und Einmaligkeit. Sinnliches Leben wird umgeformt in schwarze Lettern auf weißem Grund. Diese Übersetzung von lebendigen Körpern in abstrakte Zeichen nenne ich ‚Exkarnation’ »1. Faisant écho au mouvement général de la culture occidentale comme externalisation progressive de la mémoire dans la technique, Aleida Assmann associe l’introduction de l’imprimerie 2 à ce qu’elle nomme une —————————————————————————————— Aleida Assmann, « Exkarnation : Gedanken zur Grenze zwischen Körper und Schrift

perdent leur emploi à Berlin-Est[2]. Le mur de Berlin est devenu dès sa construction le symbole de la guerre froide et de la séparation du monde en deux camps. Le 26 juin 1963, John Kennedy prononce à Berlin un discours historique. Il déclare « Ich bin ein Berliner » (« Je suis un Berlinois »), marquant la solidarité du Monde libre pour les Berlinois[24]. De plus, la construction du Mur donne une image très négative du bloc de l'Est et prouve de manière symbolique son échec économique face au bloc occidental

s’étaient accommodées les brusques razzias de jadis. D’abord, des forces beaucoup plus nombreuses. Les petites troupes, groupées chacune autour d’un « roi de mer », s’unirent peu à peu et l’on vit se constituer de véritables armées ; tel le « Grand Ost » (magnus exercitus) qui, formé sur la Tamise, puis, après son passage sur les rives de la Flandre, accru par l’appor t de plusieurs bandes isolées, ravagea abominablement la Gaule, de 879 à 892, pour revenir enfin se dissoudre sur la côte du Kent.

les yeux : le tournant décisif du massacre de Bor 37 11) Eau, bétail et pâturages : de l’attrait du Sud et du Sudd 44 12) Le canal de Jongleï : développement ou dépossession ? 48 13) L’or noir 52 II NUER OECONOMICUS ? 60 1) Drang nach Ost 60 2) L’économie morale des Nuer 72 3) La main invisible de la science lugubre 75 4) De Gustibus Non Est Disputandum 78 5) Des atomes et des normes 86 6) « Haine ! Haine en malheurs féconde ! » : des vendettas et de la viande 91 7)