Eloge De La Constance

d'yeux pour personne? La belle chose de vouloir se piquer d'un faux honneur d'être fidèle, de s'ensevelir pour toujours dans une passion, et d'être mort dès sa jeunesse à toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux! Non, non: la constance n'est bonne que pour des ridicules; toutes les belles ont droit de nous charmer, et l'avantage d'être rencontrée la première ne doit point dérober aux autres les justes prétentions qu'elles ont toutes sur nos cours. Pour moi, la beauté me ravit partout

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l’Esprit (1736) Texte C : Alexandre Dumas, La Dame de Monsoreau (1846) Texte D : Marcel Proust, Du côté de chez Swann, « Un amour de Swann », 1913 A) Derrière ce portrait caractéristique du roman précieux brossé par Melle de Scudéry se cache un éloge de l’une des femmes les plus brillantes de son temps : la marquise de Rambouillet. Cléomire est grande et bien faite ; tous les traits de son visage sont admirables ; la délicatesse de son teint ne se peut exprimer ; la majesté de toute sa personne

Bougainville, « le chef des brigands », avec mépris. Il le blâme de son influence néfaste sur les Tahitiens et fait un portrait machiavélique des Européens qui ont eu pour seul but de détruire leur bonheur. Très rapidement le discours se transforme en un éloge de la vie sauvage et un réquisitoire contre les Européens. Il énumère les différents méfaits causés par l'expédition : les dénaturer, éveiller en eux la jalousie et la rivalité, violer leur liberté, voler leurs biens, ne pas les avoir respectés comme

Les femmes romaines n’avaient pratiquement aucun droit dans la société, mais étaient plus souvent prises en comptes que les femmes grecques : Elles pouvaient témoigner devant un tribunal, hériter et, pour les plus nobles d’entre elles, obtenaient un éloge funèbre à leur mort. On note une nette évolution de la condition féminine de l’époque. Les Esclaves : Ils étaient très nombreux, souvent issus de conquêtes. Les Esclaves romains, contrairement aux Grecs, pouvaient se révolter (-73 : révolte de Spartacus

Bougainville, « le chef des brigands », avec mépris. Il le blâme de son influence néfaste sur les Tahitiens et fait un portrait machiavélique des Européens qui ont eu pour seul but de détruire leur bonheur. Très rapidement le discours se transforme en un éloge de la vie sauvage et un réquisitoire contre les Européens. Il énumère les différents méfaits causés par l'expédition : les dénaturer, éveiller en eux la jalousie et la rivalité, violer leur liberté, voler leurs biens, ne pas les avoir respectés comme

Repérez les différentes étapes de sa transformation. Relevez les verbes pronominaux. Pourquoi sont-ils si nombreux ? En quoi la « science » développée par Mme de Merteuil lui est-elle utile ? Dans quelle mesure l’héroïne fait-elle son propre éloge ? Analysez les procédés qui lui servent à affirmer sa puissance. Quelles sont les connotations du mot « science » (l. 19) ? En quoi la démarche de cette lettre va-t-elle à l’encontre du masque composé par Mme de Merteuil ? A votre avis, pourquoi

pas déplacé ici de parler de virtuosité littéraire de la part de Corneille car il condense dans cette pièce tous les genres théâtraux. Une oeuvre baroque Le baroque se positionne contre le classicisme et rejette la stabilité et la constance. Selon la vision baroque, l’homme est plein de changements et jamais stable. L’Illusion Comique est donc une pièce baroque en ce qu’elle est dominée par la variété et les mouvements, en effet il n’y a pas de personnage vraiment principal, on passe

extrait de la première scène de l’acte, Hugo aborde ce thème hérité de la tradition comique par le biais d’un réquisitoire sévère et pittoresque contre la jeunesse de Don Ruy Gomez, archétype classique du vieux mari jaloux, et, a contrario, par un éloge de la vieillesse, développé dans la tirade du vieil homme, qui s’apparente fortement à une déclaration d’amour. I-Un réquisitoire sévère contre la jeunesse Dès le début, la périphrase une fille (vers 4), groupe sujet indéfini, désigne évidemment

orienter notre vie en fonction de cela. Certaines petites actions quotidiennes qui nous paraissaient alors d’un ennui phénoménal prennent alors une toute autre dimension : nous pouvons même y trouver un certain plaisir. Epicure fait également un vrai éloge de l’ascétisme : pour être heureux, il suffit de nous contenter du minimum. Pas besoin pour cela d’accumuler richesse, opulence etc. Des choses très simples, que nous pouvons apprécier quotidiennement sont amplement suffisantes à notre bonheur. Inutile