Émeutes de 2005 dans les banlieues françaises

est celui de la République. La république a fait des Français le peuple le plus libre du monde affirmait le Petit Lavisse. Identité : les leçons de l'histoire La question de l’identité nationale a été remise au centre de l’actualité politique française par Nicolas Sarkozy. Entretien avec l’historien Gérard Noiriel, sur la logique identitaire et ce que l’histoire nous apprend de son utilisation par le politique. « A quoi sert l’identité nationale » est le titre d’un de vos livres. Comment définiriez-vous

subjective qui fait couple avec la prédominance accordée aux civilisations dans l’analyse historique. C’est pourquoi il est utile de recourir à des contre-paradigmes, parmi lesquels on choisira ici la pensée du philosophe Paul Ricœur, décédé en 2005, pensée discrète mais toujours présente et agissante dans le champ intellectuel français et mondial. Historiquement, la primauté accordée aux phénomènes de civilisation a souvent été une tentation de la pensée réactionnaire, en prise avec une

bras de fer particulièrement médiatisé avec l'exécutif socialiste : finalement, une ordonnance du Conseil d'État valide l'interdiction du spectacle. Dieudonné est, dans les années 2010, considéré par l'essentiel des médias, de la classe politique française, et des politologues, comme un militant antisémite. Divers auteurs voient notamment en lui un représentant du nouvel antisémitisme ; l'intéressé se présente comme « antisioniste » et « antisystème ». Malgré les polémiques qui l'entourent, il continue

social) : • Taux de croissance de 5% • Mise en œuvre du plan Marshall • Mutation de la société avec le baby-boom • 100 000 personnes quittent chaque année l’agriculture pour rejoindre les villes industrielles • Apparition des grands ensembles • Les banlieues se développent • Les villes se créent • La troisième semaine de congés payés est instaurée • L’éducation secondaire se généralise • Grandes masses d’influences dans les universités • Le tout sur un fond de stabilité des valeurs collectives. • La

décérné à ceux qui osent se rebeller ‘contre un ordre social et aux idées abhérantes’. Président de reporter sans frontièreq, essayiste et écrivain et éditeur. Le thème de la religion s’impose peu à peu comme question fondamentale dans son œuvre : en 2005 il publie ‘La force de conviction’, ouvrage dans lequel il s’interroge sur la possibilité d’un juste milieu entre dogmatisme religieux et laïques et pose une réflexion plus intime avec ‘comment je suis devenu chrétien ‘ en 2007. Introduction

Société Française contemporaine Exam : sous forme de QCM Introduction générale : « Manuel Valls a voulu frapper un grand coup. En dénonçant mardi 20 Janvier lors de ses vœux a la presse, l’existence d’un « apartheid territorial, social, ethnique » à l’œuvre dans les quartiers populaires, en fustigeant « la relégation périurbaine, les ghettos » qui caractériseraient ces territoires, le premier ministre a voulu « nommer la réalité telle qu’elle est » (…) Au-delà des problèmes des banlieues qu’évoque

délinquance. Cela a permis une prise en charge plus préventive que répressive de cette enfance en danger. Aujourd’hui, le sentiment d’insécurité grandit. Les émeutes de 2005 n’ont fait que renforcer le sentiment de peur que peut inspirer ces jeunes brulant les voitures et « caillassant » les forces de l’ordre. Au travers des médias, les banlieues dites sensibles semblent toutes proches et préoccupent opinion publique et politique. Parallèlement, les drames d’Outreau, Lille entre autres sèment le

économiques et financières vécues par un grand nombre d’entreprises en 2009. Ces résultats font écho, de manière statistique et collective, au malaise et au mal-être exprimés individuellement par des salariés travaillant au sein de grandes entreprises françaises. Deux registres d’interprétations permettent de comprendre ces résultats concernant les cadres français : - Le premier, au sortir de la crise financière et économique, constitue une aspiration à un nouveau modèle de l’entreprise (voire à un nouveau

politiques figées et mortes. 8 · Maffesoli M. La Violence totalitaire. Paris : PUF, 1979. La deuxième, au contraire, considère qu’elle ne peut que régresser au fur et à mesure que s’impose 9 · Wieviorka M. La violence. Paris : Hachette littératures, 2005. 2 la raison ». Obser vatoire Régional de la Santé Nord – Pas-de-Calais · 2011 La violence pour la paix ? Si la violence est présente à chaque moment de l’histoire, c’est qu’à l’origine, elle suppose une incapacité à se parler, une impossibilité

nationale engage les armées à se recentrer sur leur « cœur de métier ». La Révision générale des politiques publiques (RGPP) contraint les ressources financières. Elle impose donc de faire des choix, d’établir des priorités. En outre, la société française a changé (rapports sociaux, organisation, rapport avec la chose publique et militaire). Au-delà de leur rôle social par nature, inhérent et induit (recrutement, formation technique et humaine, valeurs, représentation), les armées doivent réviser