Emmanuel Levinas

L'ignorance favorise t'elle le bonheur ? Si le bonheur pose problème à la philosophie c'est parce que l'idiot ou l'ignorant eux aussi peuvent paraître heureux, c'est également parce que l'opinion de la foule pose le bonheur comme la fin ultime de toute existence humaine. La question est donc de savoir si l'idiot ou l'ignorant peuvent vraiment être heureux et si ce que la foule appelle bonheur est digne de ce nom. Le bonheur pour le simple d'esprit confère au petit bonheur tranquille et « béat

Spinoza (1632-1677) [modifier] Toute l'Éthique de Spinoza est une explication du chemin pour se libérer de la souffrance due aux passions et à vivre dans le bonheur par plus de sagesse. "Le bonheur consiste à bien agir et être dans la joie". Emmanuel Kant (1724-1804) [modifier] Le bonheur est un thème que Kant a traité tout au long de son œuvre. De l’ensemble de ses écrits, il est possible de dégager une véritable doctrine kantienne du bonheur. 1 Qu’est-ce que le bonheur ? La notion même

Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même ? Ce sujet évoque une différence qu’il est devenu courant d’observer : il semble plus facile de juger les autres que de se juger soi-même. D’où un fameux dicton : voir la paille dans l’œil du prochain et ne pas voir la poutre dans le sien. Comment en effet ne pas être partial lorsqu’il s’agit d’identifier ses propres qualités ? Chacun est sans doute trop attaché à lui-même pour s’observer en toute objectivité – c’est ce qu’on

Dissertation de philosophie Sujet : faut-il s’abstenir de penser pour être heureux ? Le bonheur est l’une des notions récurrentes au sein de nombreux arts, et moyens de communications, en effet on le retrouve dans les romans qu’ils soient classiques ou non, dans les pièces de théâtre, opéra, films ou encore dessins animés. Le bonheur est a priori, le but « ultime » de chaque être humain, prétendre au bonheur paraît combler cette part de malheur et de tristesse que ressent l’Homme face à sa

Explication de texte : texte de Kant Questions : I) Introduction a) Á quelle thèse conduit cette distinction ? Cet extrait de texte de Kant, a pour théme général : notre connaissance bati sur l’expérience et les témoignages sur l’autorité d’autrui. Lorsque nous ne pouvons pas faire nous même l’experience ni le comprendre, le fondement de nos jugements ceux basent sur l’autorité de la personne. Cela nous amène à la problématique suivante les expériences réaliser par les savants sont

I La raison conduit pas toujours au bonheur. - Les animaux ne possèdent pas la raison et on les considère souvent comme étant plus heureux que nous. N'ayant pas de raison en effet, ils restent toujours soumis à leur instinct qui leur indique de manière juste et toujours valide ce qu'ils doivent faire. Possédant la raison, nous sommes inaptes à connaître le bonheur des animaux qui résidu dans leur innocence et dans leur ignorance. La raison en effet nous entraîne dans une inquiétude puisque pour

D’Augustin Cochin à Joseph de Maistre, d’Edmund Burke à Karl Marx, de Hannah Arendt à Michel Villey, la plupart des critiques de l’idéologie des droits de l’homme en ont dénoncé l’universalisme et l’égalitarisme abstrait. Ils ont également fait remarquer qu’en dépouillant de toutes ses caractéristiques concrètes l’homme dont elle proclame les droits, cette idéologie risquait d’aboutir au nivellement et à l’uniformisation. Si l’on admet que l’affirmation des droits de l’homme vise au premier

LE BONHEUR 1) »au petit bonheur la chance ? » -au sens premier, bonheur désigne le hasard et la fortune, il est synonyme de chance -dans ce cas, il relève de croyances irrationnelles (ex: avoir une bonne étoile), de superstition -le bonheur est aspiration universelle, on y voit le bien suprême, la finalité de toute existence. 2)bonheur et plaisir -bonheur correspond au eu dzein : le bien vivre. -le sens commun de bonheur est celui de satisfaction complète des désirs (être comblé)

des autres. L'être humain, et c'est d'ailleurs ce qui le différencie des autres êtres vivants, a le pouvoir de se représenter lui-même, et le monde, de pouvoir faire retour sur lui-même afin de s'examiner intérieurement, comme le souligne justement Emmanuel Kant dans son livre Anthropologie du point de vue pragmatique: « Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l'homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivants sur la terre ». Sa conscience de soi apparaît ainsi comme l'élément

I. Le sujet I. « La consience » L’H primitif considérait que chaque chose avait une conscience .Avec le tmps ces croyances se sont amoindris et l’H est désormais pérsuadé qu’il n’y a pas de conscience > à l’H. L’H à une conscience ,une forçe qui lui permet d’agir sur les choses. I. Natures et formes de la conscience . La conscience se porte sur qqch ,c’est un sujet qui saisit un objet ,une intériorité qui saisit une extériorité.A partir du moment ou je peut représenter qqch je suis