Emmanuel Saez

des autres. L'être humain, et c'est d'ailleurs ce qui le différencie des autres êtres vivants, a le pouvoir de se représenter lui-même, et le monde, de pouvoir faire retour sur lui-même afin de s'examiner intérieurement, comme le souligne justement Emmanuel Kant dans son livre Anthropologie du point de vue pragmatique: « Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l'homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivants sur la terre ». Sa conscience de soi apparaît ainsi comme l'élément

I. Le sujet I. « La consience » L’H primitif considérait que chaque chose avait une conscience .Avec le tmps ces croyances se sont amoindris et l’H est désormais pérsuadé qu’il n’y a pas de conscience > à l’H. L’H à une conscience ,une forçe qui lui permet d’agir sur les choses. I. Natures et formes de la conscience . La conscience se porte sur qqch ,c’est un sujet qui saisit un objet ,une intériorité qui saisit une extériorité.A partir du moment ou je peut représenter qqch je suis

DISSERTATION : la liberté peut elle se définir comme l'obéissance à la raison? La question de la liberté peut se poser de différentes façons. Certains philosophes se penchent sur l'existence de celle ci alors que d'autres s'interrogent sur son origine. Nous pouvons nous demander à notre tour quelle est la signification de celle-ci. Plus précisément, la liberté peut-elle se définir comme l'obéissance à la raison? La liberté est un terme qui s'applique à beaucoup de choses. On définit généralement

Dissertation de Philosophie : Sujet : La société peut-elle se passer de religion ? Tout d’abord, le terme de société qui est le lieu ou chaque être évolue vient de l’étymologie latine societas qui signifie l’union ou même l’association. Le deuxième terme à définir est la religion qui est au sens étymologique en rapport avec le respect qui y est contenu. C’est l’ensemble des croyances, des sentiments et pratiques qui définissent les rapports de l’être humain avec le sacré ou la divinité.

Nom : Prénom : Classe : Date : Notion : Auteur : Arendt Titre : La barbarie par devoirPage(s) : 536 Question à laquelle le texte répond : Agir par devoir peut il tout justifier ? Thème : la morale, le devoir Thèse : Le devoir kantien peut se transformer en obéissance aveugle, et conduire à la banalité du mal. |Arguments |Exemples | |

Quelques indications ..... == Pour la compréhension du sujet, vers le problème: Peut-on en finir avec les préjugés? Bien cerner le problème: en finir c'est vaincre le préjugé c'est le faire disparaître, s'en débarrasser. Reste à savoir si l'application d'un concept n'est pas un préjugé (connaître c'est reconnaître...). Si le concept est un jugement ou le résultat d'un jugement, chaque fois que je connais, que je détermine une intuition sensible par un concept, j'ai un pré (à l'avance)-jugé

La religion et la philosophie amies ou ennemies? Une majorité de gens s’identifient à une religion comme partie intégrante de leur vie, tandis que d’autres croient que la vérité est seulement dans la philosophie. Mais qu’est qui est le plus important la religion ou la philosophie? Je présenterai d’abord les arguments de Démophèle, puis ceux de Philalèthe. Cela me permettra d’approfondir le sujet et de me faire une opinion plus éclairée. Pour Démophèle, la religion est essentielle à l’humain

TENDAYOUDABANY Radja Lundi 3 janvier 2011 TS5 Devoir de philosophie Sujet : Que vaut cet adage : « Le chemin de l'enfer est pavé de bonnes intentions » ? Tout d’abord un adage est une énonciation courte, qui tien un certain fait important de l’expérience, qui est considéré vraie et importante a de nombreuses personnes, de plus un adage gagne en crédibilité avec sa longue utilisation. Les adages peuvent être très différent les unes des autres, comme par exemples de l’observation intéressante

Dès la première moitié du XVIIIe siècle, surgissent partout en Europe des idées nouvelles qui, à travers la métaphore de la lumière évoquent le passage de l’obscurantisme à une pensée et une action libres, éclairées par la raison, qui est donnée en partage à tous les hommes de la terre Il faut secouer le joug de l’autorité et "oser penser par soi-même" (Diderot). "Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des Lumières" (Kant) Le mouvement des Lumières n’a pu s’engager

LE BONHEUR 1) »au petit bonheur la chance ? » -au sens premier, bonheur désigne le hasard et la fortune, il est synonyme de chance -dans ce cas, il relève de croyances irrationnelles (ex: avoir une bonne étoile), de superstition -le bonheur est aspiration universelle, on y voit le bien suprême, la finalité de toute existence. 2)bonheur et plaisir -bonheur correspond au eu dzein : le bien vivre. -le sens commun de bonheur est celui de satisfaction complète des désirs (être comblé)