Empire inca

Moi, Auguste, empereur de Rome -Le culte impérial sous auguste : Le culte impérial est une manière d'habituer les habitants de l'Empire, par la culture et les croyances, à respecter le pouvoir de Rome à travers un empereur divinisé. Des cérémonies sont organisées en l'honneur de l'empereur (Des processions, des sacrifices, des banquets et toutes sortes de spectacle, théâtre….) Dès le début de l'Empire, Auguste (27 av. J.-C., 14 après. J.-C.) Met en place le culte impérial : -Il associe toute la

Empereurs et sénateurs d’Auguste à Vespasien Lorsque Auguste installe le principat, la République est théoriquement restaurée : le Sénat retrouve une place éminente, à sa tête le Princeps donne les grandes orientations, les magistratures sont maintenues. Pourtant, la réalité de l’évolution du pouvoir au cours du 1er siècle ap. J.-C. dessine les contours de nouvelles pratiques institutionnelles, qui se cherchent, entre innovation nécessaire à un nouveau régime et besoin de se conformer aux modèles

prise de pouvoir des carolingiens 751. la position,la datation, la forme ,la fonction,les matériaux Aix la chapelle est situé en francie on la situerais meme en allemagne. Palais d'aix la Chapelle. Les matériaux:de la pierre et du bois et un toit en tuile,les formes sont différentes le batiments n'a pas était construit dans la duré.Le palais a une fonction politique royal mais aussi religieuse.Ce batiment fais penser au panthéon de rome ou l'eglise saint-sophie dans le royaume bizantin. Cette

conscience dans les conquêtes coloniales persuadée d’apporter la « civilisation » aux autres…En 1914,à la suite d’un impressionnant mouvement d’expansion, le partage du monde entre les grandes puissances semble achevé. Restent à administrer ces vastes empires et à définir la politique à adopter à l’égard des sociétés indigènes : les associer, les assimiler ? Pour montrer que la colonisation a été un des aspects de cette domination, nous analyserons d’abord les motivations des Européens, puis les différents

HISTOIRE DE L ’ ÉTAT Introduction I. Le terme d’État A/ Les origines du terme État B/ Les conditions de l’apparition du terme « État » II. La notion juridique d’État A/ La définition juridique de la notion d’État B/ Les développements de la définition juridique de la notion d’État III. L’État, institution juridique A/ L’État et le droit B/ L’État et la personnalité juridique 1e partie LES SOURCES DE L’ÉTAT MODERNE Section I LES SOURCES ANTIQUES I. La source hébraïque A/ De lois universelles

d'une première mondialisation. Des échanges existaient déjà entre les continents, mais ils vont se multiplier. À cette époque, plusieurs centres puissants dans le monde peuvent être au cœur de ce processus : la Chine des Ming en Asie, les Empires aztèque et inca en Amérique, le monde musulman de l'Afrique du Nord à l'Empire ottoman (jusqu'en Europe orientale) et les royaumes de l'Europe occidentale chrétienne. Ce sont finalement les occidentaux qui vont prendre l'avantage, partir à la découverte

d'une première mondialisation. Des échanges existaient déjà entre les continents, mais ils vont se multiplier. À cette époque, plusieurs centres puissants dans le monde peuvent être au cœur de ce processus : la Chine des Ming en Asie, les Empires aztèque et inca en Amérique, le monde musulman de l'Afrique du Nord à l'Empire ottoman (jusqu'en Europe orientale) et les royaumes de l'Europe occidentale chrétienne. Ce sont finalement les occidentaux qui vont prendre l'avantage, partir à la découverte

horizons européens ainsi qu’une conversion au catholicisme des populations indigènes (I). Les européens bouleversent également le monde par leur politique de conquête, en particulier en Amérique (II). Enfin, ces bouleversements préfigurent les premiers empires coloniaux (III). I – Les voyages de découverte : Si l'Afrique est une terre inconnue (A), l'Asie quant à elle est une terre mal connue (B). La Chine et le Japon, sont, elles, des terres fermées (C). A - L'Afrique, terre inconnue : L'Afrique

des Européens au monde, afin de cerner les dynamiques à l’œuvre, dynamiques dont le cœur est ibérique et plus largement européen. Au XVe siècle, le monde s’organise autour de vastes territoires plus ou moins unifiés (Chine de Ming, Empire ottoman, empires aztèque et inca) et de régions plus morcelées (royaumes européens). De vastes zones d’échanges et de circulation relient déjà ces mondes dont il convient de mettre en regard différents lieux. Le programme propose ainsi plusieurs entrées par « des

de contacts entre différentes cultures et religions (chrétienne, musulmane, juive) Carte générale : http://www.planet-turquie-guide.com/carte-ottoman.gif Au début du XVe siècle, Constantinople reste la capitale de l’Empire byzantin, mais un Empire byzantin réduit à sa principale cité, des territoires limitrophes et quelques enclaves grecques. Depuis les années 1350, l’Empire romain d’Orient s’est en effet dramatiquement réduit avec la conquête de toute l’Anatolie occidentale, des Dardanelles