Empires centraux

règles de droit réglant l’ensemble de la vie privée et publique. Après avoir reconquit l’Italie au 6ème siècle, l’Empereur Justinien y envoie ces compilations marquant ainsi le rétablissement de l’Empire. Peu après sa mort en 565, le rêve d’un grand empire romain unifié s’effondre sous l’effet des invasions dites barbares. Les compilations de Justinien entrent alors dans une sorte de léthargie qui va durer des siècles en attendant que l’Occident redécouvre ce précieux héritage. Chapitre 2 : La transition

religion (1562-1598) Édit de Nantes, Henri IV se fait accepter comme roi de France, naissance de l'absolutisme en France Espagne • Conquête et colonisation de l'Amérique ; mise en place de l'Empire espagnol ; union de l'Espagne et du Portugal et des empires espagnol et portugais • Siècle d'Or : apogée de l'Espagne, première puissance politique, militaire et économique européenne. Rayonnement culturel : langue, littérature, peinture, ... Allemagne • Émergence du protestantisme ou culte réformé : 95 thèses

HISTOIRE DU DROIT Institutions publiques depuis chute empire romain occident jusqu'à 1789 Institutions : structures juridiques encadrant les activités et comportements au sein de la société, un ensemble de règles de droit qui convergent pour organiser un comportement (ex : mariage entreprise). Structures par lesquelles s’exerce l’autorité publique. Droit privé : ensemble de règles juridiques qui régit les relations entre individus Histoire de ces institutions > comprendre les institutions actuelles

de Berlin en 1885. [pic] [pic] L'Afrique coloniale en 1913 : la partition d'un continent. •      Allemagne •      Belgique •      Espagne •      France •      Grande-Bretagne •      Italie •      Portugal •      État indépendant (Empire d'Éthiopie) La conférence de Berlin marqua l’organisation et la collaboration européenne pour le partage et la division de l’Afrique. Cette conférence commença le 15 novembre 1884 à Berlin et finit le 26 février 1885. À l'initiative du Portugal et

aux lendemains de la guerre des Trente ans, la dernière des guerres de religion qui ont déchiré l’espace européen de la première modernité. Mais pas le dernier des conflits entre différentes confessions : les affrontements entre États européens et Empire Ottoman continuent jusqu’à la paix de Passarowitz de 1718. Le sujet proposé invite à s’interroger sur la complexité de ces affrontements religieux, sur leurs implications, origines et finalités, en incluant dans l’analyse non seulement les véritables

permis de mettre fin à cette tradition d’idées fausses. Pour délimiter un cadre chronologique à ce long « Moyen Âge », on ne peut se référer à des dates politiques. Si 395 marque la fin de l'unité de l'Empire romain, avec la séparation entre Empire d'Orient et Empire d'Occident, 476 voit la disparition du dernier empereur romain d'Occident. À l'autre extrémité de la période, la prise de Constantinople par les Turcs ottomans en 1453 est surtout significative pour l'Orient ; en Occident, on pourrait se

vient du grec qui veut dire Messie. Les premières communautés chrétiennes Au fil des ans, puis des décennies, les communautés les plus importantes se développent en Palestine, en Syrie, en Asie Mineure, en Afrique du Nord, en Grèce, en Italie centrale, en Espagne du Sud. Les premières communautés de chrétiens se trouvent surtout en Orient. Et c'est en Arménie que le christianisme est adopté pour la première fois comme religion d'état, vers 300 après J.C.. Rome et les Chrétiens L’analyse que

du patrimoine parisien est nécessaire car Paris est la capitale de la France et ainsi l'endroit majeur du pays : c'est a Paris qu'est situer le parlement, l'assemblée nationale avec les députés, le sénat ou les lois sont votés. Paris est le point central de la France, économique, politique et culturel. 4) La Bastille fut détruite car elle était le symbole de la monarchie française ( de l'oppression, lieu ou les opposants au régime étaient emprisonnés), ce bâtiment marquait le paysage parisien et

à Saint-Malo le 4 septembre 1768 et mort à Paris le 4 juillet 1848, est un écrivain romantique et homme politique français. Il est considéré comme l'une des figures centrales du romantisme français et de la littérature française en général. Si le rôle politique de Chateaubriand dans la mouvance royaliste au moment du Premier Empire et de la Restauration est resté mineur, il en va tout autrement dans le domaine littéraire où sa place est grande. En effet ses descriptions de la nature et son analyse

–l’haussmannisation-, orchestra les travaux de 1853 à 1870 afin de répondre à la volonté de l’empereur de transformer la capitale en une vitrine de puissance, de progrès et de modernisation à la française. Les transformations qu’a subit Paris sous le second Empire relèvent-t-elles exclusivement d’une « haussmannisation » de la ville ? Cette interrogation soulève la question du rôle prépondérant qu’à joué l’empereur Napoléon III dans les transformations de Paris. Si c’est bien le baron Haussmann qui a dirigea