En Finir Avec Les Préjugés Selon Freud

et en relation directe et sans intermédiaire avec les réalités du monde, nous les fait constater et enregistrer passivement, sans rien y ajouter, sans rien y mettre de nous-même (de notre subjectivité), c’est-à-dire, peut-on par conséquent espérer, selon leur objectivité, alors, il faut reconnaître qu’il y a beaucoup de choses dont nous pouvons prendre connaissance autrement qu’en les observant et en en faisant l’expérience par les sens, mais du fait qu’on nous en parle, qu’on nous les apprend par

la foi, la croyance, les fables, mais la raison, la réflexion correctement conduite. L'obscurantisme, cet humus des religions, se combat avec la tradition rationaliste occidentale. Un bon usage de son entendement, la conduction de son esprit selon l’ordre des raisons, la mise en œuvre d’une véritable volonté critique, la mobilisation générale de son intelligence, l’envie d’évoluer debout, voilà autant d’occasions d’obtenir le recul des fantômes. D’où un retour à l’esprit des Lumières qui

pas dû écrire « non inhibés »? Page 422 - « bariole en ballet russe » : allusion moqueuse aux ‘’Ballets russes’’ de Diaghilev (1900-1929) dont les décors étaient l'œuvre de peintres tels que Picasso, Matisse, Braque, etc., qui n'auraient fait, selon Céline, que des bariolages enfantins. - « l'arrivée de Laval aux affaires » : cet homme politique français devint pour la première fois président du conseil des ministres (= « arriver aux affaires ») en janvier 1931. - « receveuse des Postes » :

laissé de côté les grandes figures bibliques et mythologiques pour présenter des femmes dont l’existence, même quand il s’agit d’un lointain passé, ne fait aucun doute. Ces femmes qui appartiennent à l’Histoire et aujourd’hui disparues, sont regroupées selon un ordre chronologique, à travers six chapitres : Femmes de lettres, Femmes de pouvoir, Femmes d’action, Femmes de foi, Femmes de savoir, Femmes de création présentées dans une courte biographie qui illustre leur singularité. Nous avons cependant fait

cents ans que les habitants de l'Europe inondent les autres parties du monde et publient sans cesse de nouveaux recueils de voyages et de relations, je suis persuadé que nous ne connaissons d'hommes que les seuls Européens ; encore paraît-il aux préjugés ridicules qui ne sont pas éteints, même parmi les gens de lettres, que chacun ne fait guère sous le nom pompeux d'étude de l'homme, que celle des hommes de son pays. Les particuliers ont beau aller et venir, il semble que la philosophie ne voyage

patentée ». De grands absents, les poilus : Ainsi les historiens font ils des combattants, qui pourtant sont les seuls à avoir vraiment vécu la guerre, des « témoins superflus ». Le public raffole des carnets, lettres, et récits de guerre, mais selon les historiens, c’est « la guerre vue d’en haut » qui est objet d’histoire, et non « la guerre concrète et vécue ». Même Renouvin, qui a perdu son bras gauche au Chemin des Dames, déclare que « l’horizon des témoins trop limité », et ne fait aucune

individualité (société) et non dans celle de ces unités composantes qu’il faut aller chercher les causes des faits qu’ils s’y produisent. Le groupe pense, sent et agit autrement que ne le ferait ses membres si ils étaient isolés. On peut dire que selon Durkheim, le fait social est spécifique, crée par l’association des individus. Il diffère en nature de ce qui se passe au niveau des consciences individuelles. 3. Max Weber (1864-1920) : Contemporain d’Émile Durkheim, il a vécu à la même époque

Cerisaie» Tchekhov et La Cerisaie / texte de Peter Brook Travailler Tchekhov par Antoine Vitez La Cerisaie d’Anton Tchekhov par Stéphane Braunschweig Extraits de «La Cerisaie» Le projet de Lopakhine / Acte I L’hypocrisie de l’intelligentsia russe selon Trofimov / Acte II La générosité de Lioubov / Acte II La prise de distance d’Ania / Acte II La vente de la cerisaie / Acte III Les derniers mots de Firs / Acte IV Annexes Repères biographiques La Cerisaie 22 sept. – 24 oct. 2010 5 Anton

CHAPTER 1 2ND PUBLIC TALK LONDON, 16TH MARCH 1969 'FREEDOM' Pensée, plaisir et souffrance Pensée La liberté est pour la plupart d'entre nous une idée, ce n'est pas une réalité. Quand nous parlons de liberté, il s'agit de liberté extérieure: agir selon notre fantaisie, voyager, pouvoir librement nous exprimer de façons diverses, penser ce qu'il nous plaît. Son expression extérieure nous apparaît extraordinairement importante et plus particulièrement dans les pays où sévissent des tyrannies, des dictatures

La tâche de la philosophie selon Nietzsche : « Nuire à la bêtise ». Le Gai Savoir, paragraphe 328. A mes élèves de lycée technique passés, présents et futurs. L'auteur tient particulièrement à remercier Micheline Hervieu pour sa logistique complice, Franck Perret, son élève, pour ses portraits d'auteurs, Jean-François Sineux pour ses poules philosophes, Emmanuel Barthélémy pour tout. Couverture : Joëlle Parreau Maquette : Joëlle Parreau et Bertrand Sampeur Mise en page : Bertrand Sampeur