En General Des Qu Une Chose Devient Utile Cesse D Etre Belle

|Citations | A propos de la création littéraire A George Sand : Lettre de Flaubert (1876) " un roman doit être humain avant tout. " Proust : Le temps retrouvé‚ "Une œuvre où il y a des théories est comme un objet sur lequel on laisse la marque du prix. » Balzac : La cousine Bette , "L'Inspiration, c'est l'occasion du génie. » Proust : A la Recherche

QU’EST-CE QU’UNE ŒUVRE D’ART ? Sujets : -L’art nous détourne-t-il du réel ? -Peut-on prouver qu’une œuvre d’art est belle ? -L’œuvre d’art peut-elle nous apprendre quelque chose ? -Suffit-il d’être doué pour être artiste ? -L’art peut-il se passer de la référence au beau ? INTRODUCTION/PROBLEMATISATION. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? Comment la distinguer d’un objet technique, d’un produit industriel, d’un produit de l’artisanat ? Plusieurs critères sont avancés :

| |  |mission reconnue de la littérature | |  |le livre et sa fonction | |L’art en général | |La poésie | |  |le poète

qu’elle soit esthétique ou utilitaire. L’art et l’artisanat étaient deux activités de production accompagnées de règles qui participaient à la culture. L’étymologie du terme grec, technè, signifiait à la fois métier, art, habileté à faire quelque chose. Il n’y avait donc pas dans la Grèce antique de distinction entre les métiers de l’artisanat et l’art. Ce n’est qu’à partir du XIXème siècle que va apparaître une distinction entre les Beaux-Arts et les arts mécaniques. La pratique des beaux-arts consistait

LA FRIME « Faire la belle » est une expression pour qualifier une fille ou femme qui parade, se pavane, se prend pour quelqu'un de beau. Cette expression reflète bien la frime, et l'attitude de certaines femmes. Nous avons choisi ce sujet car nous sommes 3 femmes, et nous observons dans la vie de tous les jours la frime parmi nos connaissances, et même parfois nous-mêmes. Nous trouvions intéressant de se poser quelques questions pour mieux comprendre les raisons de la frime dans la société

Socrate, figure emblématique du philosophe, n’a qu’un objet de réflexion et d’étude, les affaires humaines, en morale et en politique, et donc la Vertu entendue comme la valeur par excellence. Quels buts l’homme doit-il poursuivre pour être véritablement un homme et pour être heureux? Les hommes ignorent ce qu’ils font et ce qu’ils savent. En interrogeant les Athéniens estimés les plus compétents, Socrate découvre que le chef militaire ne sait pas ce que c’est que le courage et que le prêtre ne sait pas

est la source de toute évaluation. Par conséquent la valeur de chaque chose est déterminée par son rapport à la puissance. Est bon ce qui est puissant, ce qui accroît ma puissance. L’art (le beau), la connaissance (le vrai) et même la morale et la religion (le bien) peuvent être évalués à partir de ce critère. Est bonne l’œuvre d’art qui exprime et stimule la vie. Une idée est bonne non pas si elle est vraie, mais si elle est utile et agréable. Une morale ou une religion est bonne si elle favorise le

Réussir… ! Connais-toi toi-même Avant toute chose, il importe que celui qui veut conquérir ou reprendre la maîtrise de soi se rende un compte parfait de ses possibilités, de ses forces, de ses faiblesses. Ce n'est pas sans cause que le Temple de Delphes portait cette parole, prise plus tard comme base de l'enseignement ésotérique de Socrate : "Connais-toi toi-même". De nos jours, cet enseignement est aussi nécessaire. Plus nécessaire peut-être qu'il n'ait jamais été car nous vivons à une époque

durables alors que tout change si vite? A. Malraux 17. D'un mot, [le romancier] peut nous affranchir. Par lui, nous perdons notre ancienne condition pour connaître celle du général, du tisseur, de la chanteuse, du gentilhomme campagnard, la vie des champs, le jeu, la chasse, la haine, l'amour... Notre infortune ou notre fortune cesse pour un instant de nous tyranniser... C'est pourquoi, enfermant un beau roman triste, nous nous sentons si heureux. M. Proust 18. Dans la solitude, tu te dévores toi-même;

La poésie est une arme chargée de futur, que la poésie doit etre >. A l'aide d'une césure à l'hémistiche, il révèle la puissance de la poésie qui dans cette métaphore, est transformée en un instrument d'action dont la porté semble quasi-universselle avec ces deux nom : ''terre'' et ''horizon''. « C'est vers l'action que les poètes (…) sont un jour ou l'autre entraînés ». Mais le poète est avant tout un homme. Alors jusqu'où peut-il être vraiment entraîné ? On étudiera dans un premier temps