En Hiver La Terre Pleure Hugo

son propre commerce pour subvenir à ses besoins ( El País, 26-122009, « Las princesas se ponen a trabajar » ). 1.  EELINGER TRITES Roberta, Waking Sleeping Beauty, University of Iowa Press, 1997. Cité par Jan Hansson dans Nordiques, S n° 21, Hiver 2009-2010, p. 73. R. Seelinger Trites enseigne à la Illinois State University : elle est spécialiste de Children’s Literature. 9 La polémique espagnole fait écho, tardivement, à un vieux débat commencé dans les années 1970 aux États-Unis

nuages qui moutonnaient dans le ciel. Il faisait déjà chaud pour la saison et le soleil était haut dans le ciel. Vincent et Isaline arrivaient à un croisement. Deux routes s'offraient à eux : une route ombragée, l'idéal selon Vincent et un chemin de terre boueux, qu'Isaline avait refusé précipitamment de prendre à l'idée de se voir couverte de boue. Ils s'élancèrent donc sur la route ombragée. 4 Après quelques kilomètres, ils décidèrent de s'arrêter. Vincent choisit un joli coin de verdure au bord

contenait une bouteille de Coca-Cola tiède, un sac de biscuits chapardés à la cuisine, un petit canif rouillé, des allumettes, une boussole, un pistolet à eau - chargé à bloc - et une lampe de poche en plastique rouge. Elle resta un instant assise par terre et respira l'odeur de ses crayons de couleur mêlée aux effluves du talc qui s'accrochait encore à sa peau après le bain. Elle entendait vaguement, de très loin, la musique s'échappant du salon de sa mère. Quand elle souleva le panneau de la fenêtre

mains, mais jeux de crânes. Non point museaux flairants, mais regards perçants. Non en quête d'une proie, mais en quête d'un ordre. Voilà à quoi on en arrive par les idées. La force animale est explosive ; si vous l'ordonnez elle change la face de la terre. L'esprit se trouve trop puissant, l'esprit est fort de sa morale et le mal s'amplifie. Voilà ce que promet l'enfant magicien ; de ce crâne et de ces mains il est né un tyran. 3 août 1921. Alain, Esquisses de l’homme (1927) 13 Esquisses de

emportaient dans leurs poches des glands qu’ils plantaient dans la terre à l’aide de leur canne, en espérant qu’ils deviendraient de superbes chênes. En racontant l’histoire d’Elzéard Bouffier et de son extraordinaire réussite, Jean Giono souhaitait « faire aimer l’arbre ou, plus exactement, faire aimer planter des arbres. » Cette œuvre est un hymne à la nature et à l’écologie. Elle a une portée éducative. Un homme redonne vie à une terre aride en y semant des glands de chêne. Une histoire simple et généreuse

industrielle. C’est une transformation qui a eu de grosses conséquences sur la politique, l’environnement, l’économie des sociétés d’aujourd’hui. Ainsi, la grande aristocratie, même si elle reste très influente, doit faire face à la baisse des revenus de la terre, le patrimoine s’affaiblit et leur nombre va décroissant. On assiste alors à l’essor de la bourgeoisie. Banquiers et chefs d’entreprises font fortune. Bientôt, en plus des grandes lignées au début de la révolution industrielle comme les Schneider (l’un

247 Relation écrivain/ lecteur...................................................................................... 249 Le point de vue ...................................................................................................... 251 La terre.................................................................................................................... 260 La maison ............................................................................................................... 264 5

oiseau, qu'il soit « phénix ivre-mort », « busard blessé » ou albatros par gémellité : « c'est un fille albatros ta petite sœur jumelle ». On y retrouve également la notion de souffrance causée par le monde qui l'entoure : « toi qui voulais baiser la terre dans son ghetto / tu en reviens meurtri vidé par sa violence » ou par ses contemporains : « tu croises des regards alourdis par l'oubli / et des ombres affolées sous la terreur des mots ». Enfin, on peut y voir la volonté de s'échapper vers un ailleurs

Zeus voyant sa beauté en tombe amoureux, et Zeus se transforme en animal, en taureau blanc, pour la séduire. Europe monte sur le taureau et celui-ci l’emmène en Crête. Et la Crête va abriter les amours de Zeus et Europe. Europe est une déesse de la Terre, et son union avec un Dieu du ciel va garantir la fertilité. Dans la mythologie grecque le mythe d’Europe est un mythe secondaire, peu commenté dans l’Antiquité mais à partir de la Renaissance l’enlèvement d’Europe, ce mythe secondaire devient un des

N. Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 9 dumas-00498644, version 1 - 8 Jul 2010 « Mais on va quelque part, n'est-ce pas ? On le sait. On va vers le silence ». (J.M Le Clézio : L'inconnu sur la terre, p.116) Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 10 Introduction « On habite avec un coeur plein un monde vide ». C’est en ces mots que s’exprime Chateaubriand, à l’orée du XIXe siècle. Or, cette phrase