En Hiver La Terre Pleure Hugo

que de manière paradoxale, dispersée à l'intérieur des corps politiques. C'est un "Etat" parasite à l'intérieur d'Etats soumis à de tout autres règles que l'égalité et la libre discussion entre êtres doués de raison : Elle s'étend par toute la terre et est composée de gens de toutes nations, de toute condition, de tout âge et de tout sexe, les femmes non plus que les enfants n'en étant pas exclus (1). Comme l'explique P. Bayle à l'article Catius de son Dictionnaire historique et critique

vivre l’espace et le souffle qui anime tes lèvres Je voudrais... être l’écume qui mousse les vagues et la goutte d’eau qui glisse sur ta peau Je voudrais... être la flamme qui guide les marins et l’étincelle qui éclaire tes yeux Je voudrais... être la Terre qui porte les hommes et le galet que cueillent tes doigts Je voudrais... être les songes qui hantent les nuits et le rêve qui guide ta vie Je voudrais... être le verbe qui fait vibrer les âmes et trois mots qui disent je t’aime Réginelle © Anna

préparai à essayer de réussir, tout seul, une réparation difficile. C'était pour moi une question de vie ou de mort. J'avais à peine de l'eau à boire pour huit jours. Le premier soir je me suis donc endormi sur le sable à mille milles de toute terre habitée. J'étais bien plus isolé qu'un naufragé sur un radeau au milieu de l'océan. Alors vous imaginez ma surprise, au lever du jour, quand une drôle de petite voix m'a réveillé. - S'il vous plaît… dessine-moi un mouton ! - Hein ! - Dessine-moi

mode maintenant d’être vertueux et chrétien, c’est une tournure qu’on se donne ; on se pose en saint Jérôme, comme autrefois en don Juan ; l’on est pâle et macéré, l’on porte les cheveux à l’apôtre, l’on marche les mains jointes et les yeux fichés en terre ; on prend un petit air confit en perfection ; on a une Bible ouverte sur sa cheminée, un crucifix et du buis bénit à son lit ; l’on ne jure plus, l’on fume peu, et l’on chique à peine. – Alors on est chrétien, l’on parle de la sainteté de l’art, de

communiste, reçut des briques sur la tête, et repartit déçu, aigri, maître-chanteur dans les cours d’amour. Il ne pouvait pas jouer sans tricher, il trichait d’ailleurs très mal et cachait des boules de billard dans ses manches ; quand elles tombaient par terre avec un bruit désagréable devant ses fidèles très gênés il disait que c’était de l’humour. C’était un grand honnête homme, il mettait parfois sa toque de juge par dessus son képi, et faisait de la morale ou de la critique d’art, mais il cachait difficilement

religions. Le discours de bienvenue fut prononcé par Aftab Ahmad Khan, l'Amir National de l'Association Musulmane Ahmadiyya du Royaume Uni. © Is la m In te La conférence se déroula sous la présidence de M. Edward Mortimer. M. Hugo Summerson, membre du Parlement Britannique, exprima les remerciements. La fin de la conférence fut marquée par une courte session de questions/réponses. Dans les limites du temps traditionnellement imparti a de telles conférences, il fut évidemment

son père («La catastrophe essentielle qui fonde la réalité du monde, c’est la mort inéluctable de ceux qu’on aime. À qui prétendrait croire à l’irréalité des choses, il suffirait de rappeler la réalité du deuil») Il revient, vingt ans plus tard, en hiver, en pleine tempête de neige, pour un seul jour, à Saint-Aldor, le petit village où, jeune organiste frais émoulu d’une école parisienne, il fut professeur de musique dans l’orphelinat où il voulait proposer un nouvel enseignement de la musique, et

de boire et observaient l’étranger par en dessous. Celuici s’était arrêté à la première maison du pays [...] ». Dictée (6 points) Cette brusque apparition et ce départ précipité bouleversaient ces paisibles villageois. L’enfant s’était mis à pleurer. La pièce d’argent que l’étranger lui avait donnée circulait 39 Le discours narratif de main en main. Des discussions s’élevaient. L’aubergiste était parmi les plus violents. Il était outré que l’étranger n’ait même point daigné s’arrêter un moment

mode maintenant d’être vertueux et chrétien, c’est une tournure qu’on se donne ; on se pose en saint Jérôme, comme autrefois en don Juan ; l’on est pâle et macéré, l’on porte les cheveux à l’apôtre, l’on marche les mains jointes et les yeux fichés en terre ; on prend un petit air confit en perfection ; on a une Bible ouverte sur sa cheminée, un crucifix et du buis bénit à son lit ; l’on ne jure plus, l’on fume peu, et l’on chique à peine. – Alors on est chrétien, l’on parle de la sainteté de l’art, de

son souvenir s’évanouissait, j’avais oublié la fille de mon rêve. Un homme qui dort tient en cercle autour de lui le fil des heures, l’ordre des années et des mondes. Il les consulte d’instinct en s’éveillant, et y lit en une seconde le point de la terre qu’il occupe, le temps qui s’est écoulé jusqu’à son réveil ; mais leurs rangs peuvent se mêler, se rompre. Que vers le matin après quelque insomnie, le sommeil le prenne en train de lire, dans une posture trop différente de celle où il dort habituellement