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de l'art ? Qu'est-ce qui n'en est pas ? Questions qui selon certains ne seraient plus à poser : est art ce qui est désigné par le mot, peu importe de quoi il s'agit. Des excréments en boîte sont de l'art puisque des musées les achètent et que le titre même de l' "œuvre" :" Merde de l'artiste" fait référence à l'art. (Piero Manzoni).On peut en effet se complaire dans cette confusion, dans cet "art à l'état gazeux" (Yves Michaud). Mais on peut aussi, et c'est cette voie que nous suivrons, penser que

besoins pathologiques. La vue d'un œuvre d'art provoque chez le spectateur désintéressé un plaisir pur, facteur d'étonnement, d'admiration. Et il est vrai que le beau doit être distingué de l'utile, on ne demandera jamais devant une belle œuvre «  à quoi sert-elle » puisque la réponse attendu serait « rien ». B) On peut alors se demander s’il n’y aurait pas des critères pour définir la beauté d’une œuvre d’art ? Durant l'Antiquité et pendant de nombreux siècles on a pu chercher à définir le beau avec

Chapitre 2 : Les règnes totalitaireIntro : Dans la période de l’entre-deux guerre, sont apparu en Europe des régimes politique de type nouveaux : L’URSS stalinienne, L’Italie fasciste mussolinienne, L’Allemagne nazie. Ces trois régimes se distingués par leur projet idéologique mais en même temps, ces trois régimes sont identifiés de totalitaire. Ce terme de totalitarisme est défini pour qualifier un régime politique qui entend contrôler tous les aspects de la vie/société. Ces régimes totalitaires

Sujet : « Ce genre a le malheur de paraître facile, mais il exige un talent rare, celui de savoir exprimer par une plaisanterie, par un trait d’imagination ou par les évènements même du roman, les résultats d’une philosophie profonde. » En quoi cette citation s’applique-t-elle au conte philosophique de Candide ?     Dissertation proposée :   (Introduction)   Candide, roman éponyme, écrit en 1759 par Voltaire, illustre un genre nouveau, celui du conte philosophique. Tout en

artiste engagé qui cherche à faire connaitre la situation de son pays, surtout en lien avec les combats incessants s’y déroulant. Son œuvres «  Six to six Shields  » est un bouclier traditionnel, utilisé lors des guerres dans son pays natal, qu’il a peint. Il mesure 1,48 mètre de hauteur pour 47 centimètre le large et 12 centimètre de profondeurs, il a été fabriquer à partir de bois, de fils de fer et de rotin. La penture qu’a fait Kaipel Ka est composé de parties

des peurs ancestrales. La première représentation de monstre trouvée à ce jour date du 8ème millénaire avant Jésus Christ. On pourrait penser que ces monstres n'ont laissé aucune trace dans la littérature classique et moderne, encore moins dans cette art nouveau qu'est le cinéma, pourtant ils y sont bien présent. Mais sont-ils aussi archaïques qu' auparavant ? Le monstre a-t-il évolué depuis le Mythe ? Pour répondre à cette question nous nous intéresserons à un mythe particulier, celui du Minotaure

et peut -être dévoré. Ainsi, vous-même, indigne compagnon de ma triste vie, vous ressemblez au public, à qui il ne faut jamais présenter des parfums délicats qui l’exaspèrent mais des ordures soigneusement choisies. » . Pour Baudelaire, les gouts en art et littérature du peuple français ne reflètent que la bassesse d’esprit de ce peuple qu’il a toujours méprisé. (Le chien étant le peuple et le parfum ses poèmes) Il exprime une réalité qui n’est autre que l’incompréhension de l’artiste. De plus, ce

un thème vieux comme le monde • Art (Sophistes, Platon et Aristote) • Recettes (Machiavel) • Sciences humaines (linguistique) • Techniques (publicité) • Art-sciences-technique: la traduction à la croisée des chemins. Le mensonge et l’art de séduire • Le débat entre les Sophistes et Platon a commencé. • Aristote, le grand médiateur de l’épistémologie va essayer, une fois de plus, de joindre l’idée et la matière en élaborant les lois de la rhétorique. • Art de la persuasion, la rhétorique n’est

des préoccupations de Rachid MIMOUNI et c'est ainsi que l'écrivain ne peut s'interdire de jeter un regard impitoyable sur l'histoire de son pays. Il critique assez ardemment le colonialisme de sa patrie et dénonce aussi une société musulmane archaïque, en passant par la condamnation de la guerre et les politiques après l'Indépendance. Rachid Mimouni s’immisce dans la trame de la vie politique, sociale et religieuse de l'Algérie contemporaine. Entre engagement et littérature, Mimouni assume, et ce

valable par certains aspects... mais c'est pour mieux montrer qu'à d'autres égards, elle n'est pas tenable. « Les adversaires de l'art moderne ont l'habitude de dénoncer le déclin progressif de l'art, d'annoncer la fin d'un monde. En quoi ils n'ont, certes, pas tort. Mais où l'on peut différer d'avis avec eux, c'est dans leur nostalgie d'un art qui conserverait, vivante parmi nous, l'image d'un monde révolu. » PIERRE FRANCASTEL, Histoire de la peinture française, 1955 Enfin, le locuteur peut adopter