En Quoi La Culture

des fondements de la modernité. B Un parcours de la Renaissance au XXe siècle L’objectif de cette séquence est donc de répondre à deux questions : comment la pensée européenne a-t-elle considéré l’Autre depuis l’aube des temps modernes ? Et en quoi cette réflexion sur l’Autre entraîne-telle une nouvelle conception de l’Homme ? Pour répondre à ce double questionnement, cette séquence propose un parcours à travers les époques, depuis le XVIe siècle, époque de l’humanisme, jusqu’au XXe siècle

l’appréhension du beau est relative. Dès lors, n’importe quoi pourrait être de l’art. Or, l’art « moderne » passe justement pour être n’importe quoi. Devant certaines toiles, on entend souvent l’exclamation : « même un enfant pourrait le faire ». La musique contemporaine passe pour du bruit. Quant à la poésie contemporaine… ! Mais on a beau critiquer l’art contemporain, nul ne songe à détruire ces toiles qui passent pour être n’importe quoi comme le faisait remarquer Merleau-Ponty dans L’œil et l’esprit (1961)

la morale semble différé selon l’origine, la culture et les croyances. L’éducation joue un grand rôle dans la morale. Des choses jugées morales dans certains pays comme la polygamie en Iran sont immorales dans d’autres. Cependant, certains concepts de la morale semblent être universels. Ils sont jugés de la même manière dans tous les pays. Nous pouvons prendre l’exemple de la tuerie, ce n’est pas venu naturellement sans que l’éducation ou la culture ne viennent y jouer un rôle. Nous pouvons alors

bien des façon le futur du punk en tant que "forme d'art multimédia". N'oublions pas le mouvement hippie, qui a fourni aux premiers protagonistes de la génération punk, quelque chose contre quoi se révolter, quelque chose à haïr. Sans la philosophie "peace and love" des hippies, le punk n'aurait rien eu contre quoi réagir. Pour finir ne passons pas à côtés de la Factory d'Andy Warhol, car c'est là qu'avec le New York des années 1960, et le Velvet Underground, que furent posées les fondations de la musique

Le voyage 1) En quoi voyager est-ce réapprendre à être? Dans Into the wild, à travers le voyage, Christopher Mac Candless veut rompre avec la société de consommation qu’il juge trop matérialiste, effacer ses traces, nier son origine (vœu de disparaître dans les airs) et se construire afin de trouver « sa vérité d’existence». Ainsi il affirme « Plutôt que l’amour, que l’argent, que la foi, la célébrité, que la justice…donnez-moi la vérité ».  Grâce à ce voyage en pleine nature, il acquiert

Pourquoi peut-on dire que l’Europe est un continent à géométrie variable ? Un continent, en latin « Continens terra », signifie les terres unies. De quelles terres s’agit-il pour l’Europe et autour de quoi sont unis ces territoires et ces peuples ? Peut on parler d’une ou des Europes ? Et pour quelle géométrie, c’est à dire pour quelles frontières ? Nous aborderons ici quelques repères géographiques, historiques, culturels, démographiques qui permettront de mettre en valeur la multiplicité de

Culture générale 2013/2014 ETHIQUE ET DEONTOLOGIE Sommaire I. Qu’est ce que l’éthique, la déontologie et la morale ? ................................................................... 2 II. Les grands principes éthiques en travail social ............................................................................... 2 1. Droits de l’homme et dignité humaine ....................................................................................... 2 a. Respecter le droit

Introduction à la culture de cellules animales Bulletin Technique Life Sciences John A. Ryan, Ph.D. Corning Incorporated Life Sciences Tower 2, 4th floor 900 Chelmsford St. Lowel, MA 01851, USA Sommaire Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Que signifie culture de cellules et de tissus? . . . . 1 Comment obtenir des cultures cellulaires? . . . . . 2 À quoi ressemblent les cellules cultivées? . . . . . . 3 Quelques problèmes auxquels sont confrontés

Culture I. La culture comme nécessaire à la survie de l’homme, « humain » entendu au sens objectif, appartenant à l’espèce humaine  1/ Aux sources du concept de culture : la culture est la marque de l’humanité en tant qu’elle est un travail ou une activité humaine transformant une matière ou nature. 2/ Oublié par la nature, l’homme développe ses capacités spécifiques en domptant la nature et sa nature. Il y a une dimension morale liée à la culture. 3/ L’homme fait évoluer sa nature à travers

NATURE ET CULTURE Nature : Désigne au sens large ce qui existe indépendamment de l'action humaine, ce qui n'a pas été transformé. Naturel s'oppose alors à artificiel, ou culturel. Aristote définit la nature comme ce qui possède en soi-même le principe de son propre mouvement, autrement dit comme ce qui possède une spontanéité autonome de développement. Culture : Par opposition à la nature, la culture est l'ensemble cohérent des valeurs, normes, mœurs et connaissances qui caractérisent