En Quoi La Renaissance Est Une Rupture Avec Le Moyen Age

L’humanisme témoigne donc d’un apparent paradoxe qui consiste à vouloir rénover la culture à partir d’un retour à l’Antiquité, à aller de l’avant en se tournant pourtant vers le passé. Nous pouvons dès lors nous demander en quoi l’humanisme est-il en rupture avec le Moyen Age ? Nous étudierons donc dans un premier temps les sources de l’humanisme, puis la nouvelle philosophie qui se dégage des humanistes, et enfin, une œuvre d’un artiste de ce mouvement. -I- Aux sources de l’humanisme a) Les

qui relie le je au nous et qui repose sur des techniques de la mémoire). Cet « à la fois » constitue en grande partie sa définition, Les technologies de l’esprit (mnémo-technologies), sur lesquelles le processus d’individuation repose, sont des moyens d’artificialisation et d’extériorisation technique de la mémoire. Ces mnémo-technologies sont les supports artificiels de la mémoire sous toutes leurs formes : de l’os incisé préhistorique au lecteur MP3, en passant par l’écriture de la Bible, l’imprimerie

plus en plus forte de la société, avec comme issue la centralisation de tous les pouvoirs par l’Etat. * Rupture conceptuelle. La façon de penser a basculé vers un autre monde des idées. Il y a une rupture idéologique, concept de souveraineté, concept défini par Jean BODIN. Il fait cela par des critères théoriques qui définissent les caractéristiques des pouvoirs du roi. Au moyen âge, un seul pouvoir absolu, celui de Dieu. Il n’appartenait pas au monde terrestre. Pluralité de pouvoir à cause

d’un enfant qui parfois peut entraîner la destruction d’une famille. Cela montre la manière dont certaines institutions (ASE) peuvent s’inviter sur l’environnement de l’enfant.Sources sur lesquelles on s’appuie pour faire l’histoire de l’enfanceAu moyen-âge, on ne veut pas que les enfants apprennent à penser par eux-mêmes ; on veut qu’ils se comportent bien. Il y a donc des traités éducatifs de bonne manière sur comment se tenir à table ou comment réciter les prières de la journée.A l’antiquité, c’était

............................................................................. 5 4. La thèse de l’auteur. ........................................................................................................... 5 4.1 L’élément déclencheur : la rupture d’anévrisme. ........................................................ 5 4.2 Vision de l’hôpital : hommage aux soignants. ............................................................ 6 4.3 Méditation : la présence de la mort dans la vie. .........

intègre t’il le spectateur dans son autoportrait ? Dans une première grande partie Nous évoquerons l’autoportrait tout en évoquant la question de rupture et de filiation, que Gustave Courbet nous montre dans chacune de ses œuvres. Nous expliquerons le rôle du portrait et de l’autoportrait dans la première sous-partie, puis dans la seconde sous-partie, en quoi cet autoportrait rompt avec la tradition du genre. Enfin dans une seconde grande partie, nous parlerons de la représentation de Courbet qui se

rapport entre Anciens et Modernes 6 2. La religion selon Machiavel 9 3. Modèle romain inactualisable…? 12 CONCLUSION 14 BIBLIOGRAPHIE 15 BIBLIOGRAPHIE 16 GLOSSAIRE 17 INTRODUCTION Période d’effervescence intellectuelle, la Renaissance nous donnera un auteur très important encore de nos jours, Nicolas Machiavel (1469-1527). Surtout connu pour son ouvrage intitulé Le Prince (1513). Machiavel est un théoricien de la politique, de la guerre, mais aussi de l’histoire : elle n’occupe

principe selon lequel l’Etat n’existe que pour assurer le bien-être de la majorité dans ce monde et non dans un monde à venir, il est clair qu’il est opposé au système légal et culturel qui prévalait au VIIe et XVIII et même au XIXe siècle. Au Moyen Âge la crainte de Dieu, l’angoisse des affres de l’enfer écrasait les hommes. Cette mentalité de crainte, d’effroi dans l’attente de l’Apocalypse se réflète d’ailleurs en quelque sorte dans l’architecture romane ; dans la massivité des piliers, le renforcement

publicité. Se demander si la publicité choisie illustre, complète, confirme ou infirme les analyses faites des autres documents du corpus. • Décrire objectivement l’image : -Quelle est la nature du support / procédés techniques employés ? -De quoi est-il question ? Que voit-on (décor, personnage, attitudes, actions, objets, scènes…) ? -Valeur symbolique de certains éléments ou couleurs ? • Analyser l’image (couleurs, formes, composition/construction, circuit imposé au regard, cadrage,

réalisme s'épanouit dans la seconde moitié du XIXe siècle et prend, avec Emile Zola, à partir de 1868, une forme plus radicale avec le naturalisme. 1. Les fondements du réalisme et du naturalisme Le réalisme prend sa source dans une double volonté de rupture, avec la société bourgeoise du Second Empire et avec la littérature en place, c'est-à-dire le romantisme. L'évolution du concept de réalisme est étroitement liée à l'évolution de l'histoire, de la sociologie et des idéologies de la seconde moitié