Enragés

tuteur qui savoure déjà la déconvenue du jeune homme : les serviteurs lui ont refusé une nouvelle visite, et la belle l’a renvoyé en lui lançant une pierre… à laquelle était jointe un mot d’amour. Lorsqu'il l'apprend de la bouche d'Horace, Arnolphe enrage et comprend, par la jalousie qu'il éprouve, qu'il aime la jeune fille. Acte IV - Arnolphe dévoile sa volonté de se battre jusqu'au bout pour l'amour d'Agnès. L'entrevue qu'il a avec le notaire, se solde par un report du mariage. Arnolphe insiste

de « traîtresse » au vers 4, il change de coupable et accuse Horace d’avoir conquis son cœur, on peut le voir dans le vers 7 « Je vois qu’il a, le traître, empaumé son esprit » en le traitant également de traître. Dans un second temps, Arnolphe enrage de ne pas être celui qu’Agnès aime, le vers 12 nous le montre « J’enrage de trouver cette place usurpée ». On trouve quelque vers plus bas une révélation d’Arnolphe pour l’amour qu’il a envers Agnès, vers 7 « Mais il est bien fâcheux de perdre ce

cercle de personnes. Les pièces de Molière sont à la fois subtiles et populaires. Par exemple, les injures d'Harpagon destinées à La Flèche, les coups de bâtons donnés par Scapin à Géronte, les servantes insolentes comme Dorine et Toinette, qui font enrager leur patron, tout ces "clichés" sont de vieilles recettes héritées de la farce médiévale. Le peuple préférant généralement les comédies aux tragédies, Molière a une portée beaucoup plus importante et peut donc remédier à des moeurs plus répandues

Sganarelle a dcs prétentions ir la culture: tout à l'heule il nrentionnait Aristolc: ntaintetrant il cite Ies aclvet'saires des libeitins, oLr pcut-êtie l-lc,race qui se traite de «poulceau du troupeaLr d'Épicure» (Épitrls, t,4, tin). 8 \r\R- tJn enragé, un chien, un dénron, un 'i'urc, Lrn hérétique., qtri rre croit rri Ciet, ni Enfcr', ni Diable, qui passe cettc vie cn v<iritable hôte hL'rrtc, un pourùeau ri'Épicurc, Lrn vri,ri Sarciatrapalc, qui terrle l'oreille ii toutes les t'ernontrances pcut

adopterons la progression suivante : • des lignes 2 à 10 : le constat accablant. • des lignes 10 à 17 : l’appel à la prise de conscience. • des lignes 17 à 28 : la définition de l’honneur  Traduit l’état d’esprit de Dom Juan : excédé (« enrager ») + interjection (« ah ») + formulation ironique (antiphrase : « me voici bien »). I-Le constat accablant: • Un discours qui s’ouvre sous le signe de la franchise : les adverbes employés montrent bien la lucidité du père. La locution renforce

l'ouragan, le filet et les « sept vents » et il monte dans le char des Tempêtes, tiré par des dragons ailés crachant du feu. Le combat s'engage, malgré un moment d'épouvante devant les monstres déchaînés par Tiamat serpents monstrueux, chiens enragés, hommes-scorpions remplis de venin, dont Bérose nous a laissé une description. Mardouk attaque, prend Tiamat dans son filet, lui jette les vents à la face ; ceux-ci entrent dans son corps et l'annihilent. Il ne reste plus à Mardouk qu'à lui donner

Etats-Unis B)Déroulement du Mai’68 en France Les événements de Nanterre (1968) deviennent le détonateur – manifestations et perturbations à l’université (janvier) – occupation des bâtiments de la résidence universitaire à Nanterre par les «enragés» (février) – création du «mouvement du 22 mars» autour de Daniel Cohn-Bendit (mars) – fermeture de l’université de Nanterre à cause des émeutes persistantes (le 2 mai) – Occupation de la Sorbonne par les étudiants (le 3 mai) – massives attaques

assez mal gouvernée depuis quelque temps : il ne s'en tourmente point. On luy dit : mais un tel cajolle vostre femmes - Ma foy ! répond-il qu'il fasse ce qu'il pourra; je ne m'en soucie point. Il s'en lassera comme j'ay fait. Cette indiférence a fait enrager cette femme, elle seiche de chagrin2. ». Ses fréquentations parisiennes, pour ce que l’on en sait, sont celles des sociétés précieuses et libertines de l’époque. En 1652, La Fontaine acquiert la charge de maître particulier triennal des eaux et des

l’empêche d’envisager autre chose, par exemple qu’il oublie, passe à autre chose, se pardonne et envisage de s’amender ; on pourrait prendre l’exemple de la rancune ou de la vengeance : dans ce cas-là aussi, on rumine le passé, on veut le réparer, on enrage qu’il se soit produit, on le refait, mais en étant impuissant à le défaire. Il ne construit rien, il ne veut que détruire. Vivre dans le passé ou revivre indéfiniment le même passé empêchent donc d’ouvrir l’avenir. Se donner un avenir dépend

elle aurait regardé un loup, un être d'une autre espèce, Qu'avait-il donc en lui ? Il y en avait tant sans colère ! Ce qui l'épouvantait, c'était de sentir l'animal, soupçonné par elle depuis trois ans, à des grognements sourds, aujourd'hui déchaîné, enragé, prêt à mordre. Que lui dire, pour empêcher un malheur ? A chaque retour, il se retrouvait près du lit, devant elle. Et elle l'attendait au passage, elle osa lui parler. “ Mon ami, écoute... ” Mais il ne l'entendait pas, il repartait à l'autre bout