Entre Ciel et Terre

Lettres Département de Français L'héroïsme des hommes solidaires (l'héroïsme , la solidarité , le sacrifice ) dans « Terre des hommes » d’Antoine de Saint-Exupéry Recherche présentée par Muwafaq Khalaf Sameer Septembre

Yeux fertiles de Paul Éluard. Vers 1 : « tu te lèves ». Ce mouvement ascensionnel se poursuit durant tout le poème : « eau, terre, arc-en-ciel, temps, monde ». Et ce mouvement ascensionnel donne de plus en plus d'importance au statut de la femme, qui devient une déesse, créatrice du monde et de la vie. Strophe 1 : La femme semble une magicienne qui commande à l'eau, d’où les verbes de mouvement : « lève, couche » suivis d'une action de l'eau : « se déplie, s'épanouit ». Mieux encore

condition du P déchiré entre aspiration à élévation nommé spleen et condition humaine réelle. • B faisait partie génération poète maudit, c'est-à-dire incompris par gens époque. 1) Deux conceptions du monde qui s'oppose : a Deux espaces principaux confrontés : ciel (espace A) et pont bateau (espace H) : • Opposition (antithèse) par Dimension : infini, ouvert/limité, fermé), • Situation : au dessus, vertical / bas, horizontal • Connotation : liberté, évasion/plat, terre à terre, absence d'élévation

brisant la coquille. La partie légère de l’œuf (envahie par le yang) s’éleva pour devenir le ciel, tandis que la partie lourde (envahie par le yin) retomba pour former la terre. Craignant que la terre et le ciel ne se réunissent à nouveau, Pangu se planta entre les deux parties, sa tête tenant le ciel et ses pieds écrasant la terre . Pendant 18 000 ans, la distance entre le ciel et la terre augmenta de 3 mètres par jour à mesure que Pangu grandissait d’autant, sans quitter son poste

réussit à transmettre son désespoir au lecteur. L'albatros représente la propre condition du poète déchiré entre son aspiration à l'élévation nommé spleen et sa condition humaine réelle. • Baudelaire faisait partie de la génération des poètes maudits, c'est-à-dire incompris par les gens de son époque. 1) Deux conceptions du monde qui s'opposent : a Deux espaces principaux confrontés : le ciel (espace de l'albatros) et le pont du bateau (espace des Hommes) : • Opposition (antithèse) par leur dimension

bleu de Prusse (ou de minuit) -Couleur du ciel et de la mer. Ethymologie : -Vient de l’ancien haut-allemand : « blao » = brillant -Azur de l’arabe « azraq » -Cyan du grec « kyanos » Symbolique : -Couleur du ciel et de la mer. Symbolise l’infini, le divin, le spirituel, invite au rêve. Aussi la paix, le calme, la volupté. -Associé au froid, symbole de fraîcheur et de pureté. -Pureté et fidélité, lien entre la terre et le ciel, le terre-à-terre et le spirituel. (Rapport avec la Vierge Marie

retirés du recueil et l’auteur est condamné à payer une amende. Le recueil est composé d’un poème préliminaire "Au lecteur" et de 6 sections dont : - "Spleen et Idéal" (85 poèmes dont "l’hymne à la beauté" ) : qui évoquent la déchirure du poète entre l’inspiration d’un "Idéal" et le "Spleen" qui veut dire l’angoisse. Cette section montre la misère et la grandeur de l’homme A travers ce poème, Baudelaire évoque le mal-être profond dont il souffre. Ce poème est peut-être le plus terrible

la question de la brièveté de la vie et l’emprisonnement de l’âme sur la terre. Dans les tercets, le poème change de ton et décrit les raisons de l’âme de voler vers le plus haut ciel. Les mots que Du Bellay choisi d’utiliser dans son poème sont très spécifiques et raisonnés. Par exemple, les mots dans les quatrains signifient la différence entre la bonté du plus haut ciel et les maux de la terre. Quand il discute la terre, il utilise les mots comme « périssable » « emprisonnée » et « sans espoir »

Depuis que le monde est monde, les aurores polaires font partie intégrante de notre planète Terre. Elles ne dépendent aucunement de l'activité humaine, mais plutôt de celle du Soleil et du champ magnétique terrestre! L'aurore n'est pas, tel qu'on l'a cru pendant longtemps (jusqu'à il y a 70 ans), causée pas la réflexion de la lumière solaire sur les glaces de l'Arctique.  Toutefois, c'est effectivement le soleil qui est responsable des aurores polaires. La surface turbulente du soleil rejette

Quelque chose apparaît, voilà tout, sort des abysses, et ce quelque chose, c’est une formidable déesse, qui s’appelle Gaïa – ce qui en grec, signifie la terre. Gaïa, c’est le sol ferme, solide, le sol nourricier sur lequel les plantes, bientôt, vont pouvoir pousser, les fleuves couler, les animaux, les hommes et les dieux marcher. Gaïa, la terre, c’est à la fois le premier élément, le premier morceau de nature bel et bien tangible et fiable – et en ce sens, c’est le contraire de Chaos : on n’y chute