Entre Darwin Et Sartre

jours. Les genres les plus importants de la littérature française sont le théâtre, la poésie, la prose narrative et d'idées et l'autobiographie. Quelques uns de ses représentants les plus connus sont Jean Racine, Voltaire, Victor Hugo et Jean-Paul Sartre. Concernant la langue utilisée, c'est le français, langue officielle de la France, c'est une langue romane. Langue académique (voir notamment l'Académie française), elle s'est construite cependant aussi par l'usage, la construction de néologismes

jours. Les genres les plus importants de la littérature française sont le théâtre, la poésie, la prose narrative et d'idées et l'autobiographie. Quelques uns de ses représentants les plus connus sont Jean Racine, Voltaire, Victor Hugo et Jean-Paul Sartre. Concernant la langue utilisée, c'est le français, langue officielle de la France, c'est une langue romane. Langue académique (voir notamment l'Académie française), elle s'est construite cependant aussi par l'usage, la construction de néologismes

celle de l’Amérique qui est initiée par les Grandes Découvertes du XVIème siècle, et s’achève par une émancipation partielle au tournant du XVIIIème et du XIXème siècle (avec pour symbole l’indépendance des EU). Une nouvelle colonisation intervient entre 1850 et 1945, qui correspond à une période de véritable européanisation du monde, à la fois par l’émigration et la colonisation. Ce phénomène traduit la suprématie économique, technique, politique et culturelle du Vieux Continent. Inversement, l’affaiblissement

et volonté D. Désir et aversion I. L'objet du désir A. Une multiplicité d'objets 1. Le présupposé de la question 2. Le désir vise le plaisir B. Le désir de vie 3. Approche phylogénétique (Darwin) 4. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5. Le désir de conservation (Spinoza) 6. La volonté de puissance (Nietzsche) 7. Le désir d'éternité (Platon) C. Le désir de mort 8. La structure

les cours : beaucoup utilisent des « smartphones » équipés d’un enregistreur. La clef de l’apprentissage n’est jamais le « par cœur » mais la répétition. Aussi l’élève pourra-t-il enregistrer son cours ou certaines parties difficiles à mémoriser. Entre deux plages de musique, écoutez votre cours en prenant le bus, avant de vous coucher. Même si vous n’êtes pas totalement concentrés, le cerveau enregistre et trie les informations. Revoyez le cours le week-end précédent le devoir et la veille Revoyez

Introduction 2 1. Désir et raison 2 2. Désir et besoin 3 3. Désir et volonté 3 4. Désir et aversion 4 I. L’objet du désir 4 A. Une multiplicité d’objets 4 1. Le présupposé de la question 4 2. Le désir vise le plaisir 5 B. La vie 5 1. Approche phylogénétique (Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C. La mort 7 1. La structure kamikaze

3. Désir et volonté 3 4. Désir et aversion 4 I. L’objet du désir 4 A. Une multiplicité d’objets 4 1. Le présupposé de la question 4 2. Le désir vise le plaisir 5 B. La vie 5 1. Approche phylogénétique (Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C

Désir et raison 2 2. Désir et besoin 3 3. Désir et volonté 3 4. Désir et aversion 4 I. L’objet du désir 4 A. Une multiplicité d’objets 4 1. Le présupposé de la question 4 2. Le désir vise le plaisir 5 B. La vie 5 1. Approche phylogénétique (Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C. La mort 7 1. La structure

responsabilités ac pratique du suffrage universel (statut citoyen : droit de vote et de choisir qui les gouverne = démo indirecte) Il y a une assemblée d’élus a Athènes. Les citoyens st tirés au sort pr faire les lois et gouverner. La responsabilité π est entre mains citoyens. A Athènes il y a la pratique de l’esclavage, ils étaient qualifiés d’♂ nn-libres dc nn-citoyens et ne pouvaient ê gouverner par des lois : l’esclave est à la Mercie de son maître, il subit et n’est protégé par aucune loi. Les cités

Les valeurs sont mises entre parenthèses. Humaniste : s’intéresse à l’humain, vision globale Envisage les faits psychologiques comme étant des consciences, des expériences vécues. Se centre sur le vécu. Ce courant ne s’appuie pas sur des lois mais sur des types idéaux. Sert à comprendre, non pas à expliquer. C’est l’organisation du psychisme qui compte. L’importance est mise sur les finalités et les valeurs. Sources de cette distinction La distinction entre comprendre et expliquer