Epicure Et Le Plaisir De La Nourriture

Aristote | |8.2.4 DIOGENE | |8.2.5 Épicure | |8.2.6 MARC-AURELE | |8.2.7 Descartes

De sourire en sourire de silence en silence de caresse en caresse de douceur en douceur de regard en soupir de violence en attente de départ en départ de blessure en blessure d’attente en erreur de rejet en recherche de souvenir en oubli de plaisir en plaisir de sanglots en découvertes de rires en sanglots de baisers en baisers de souvenirs en paroles nous allons doucement l’un vers l’autre Pour moi, le mot tendresse veut dire : qu’il n’y a plus de disputes qu’il n’y a plus de guerres qu’il n’y a

deux physiciens dont le deuxième nous est mieux connu fondent leur philosophie sur les atomes qui sont des éléments inséparables. Ce sont les derniers présocratiques, leur doctrine (l'atomisme) sera ressuscité un siècle et demi plus tard par Épicure, avant d'être quasi oublié jusqu'au XIXe siècle. E. les Sophistes Ce sont principalement des rhéteurs ; ils possèdent un savoir rare et spécial. C’est à travers Platon qu’ils nous sont connus à travers des ouvrages réservés à certain d’entre

quelque chose de plus simple, de plus proche de ce que nous sommes, de reconnecter les hommes à leur nature, à leur environnement. Cette pseudo nouvelle tendance a été pensée par le passé. Le grec Epicure, « prônant une vie en conformité avec la nature » et tournée vers la satisfaction des plaisirs naturels et nécessaires, n’est t’il pas, bien avant l’invention du mot, le fondateur de l’écologie ? De même, Rousseau, au XVIIIème privilégie « la vie naturelle » dans le Discours sur les sciences

en soit émue et troublée, tu ne rougis point ! XXXVIII. DANS toute affaire, avant que de l'entreprendre, regarde bien ce qui la précède et ce qui la suit, et entreprends-la après cet examen. Si tu n'observes cette conduite, tu auras d'abord du plaisir dans tout ce que tu feras, parce que tu n'en auras pas envisagé les suites ; mais à la fin, la honte venant à paraître, tu seras rempli de confusion. 20 XXXIX. TU voudrais bien être couronné aux jeux olympiques. Et moi aussi, en vérité, car

être lui-même reconnu comme homme. Quel rôle autrui joue-t-il dans la moralité ? Selon Hegel, c’est finalement le maître qui devient inhumain en refusant le statut d’homme à l’esclave. Il est en réalité esclave de son désir qui l’enchaîne au plaisir. Faisant d’autrui un moyen d’assouvir ses désirs, et non une fin en soi, le maître méconnaît la liberté véritable : je ne suis vraiment libre que si je reconnais autrui, malgré toutes ses différences, comme étant le même que moi (voir zoom ci-contre)

pas être lui-même reconnu comme homme. quel rôle autrui joue-t-il dans la moralité ? Selon Hegel, c’est finalement le maître qui devient inhumain en refusant le statut d’homme à l’esclave. Il est en réalité esclave de son désir qui l’enchaîne au plaisir. Faisant d’autrui un moyen d’assouvir ses désirs, et non une fin en soi, le maître méconnaît la liberté véritable : je ne suis vraiment libre que si je reconnais autrui, malgré toutes ses différences, comme étant le même que moi (voir zoom ci-contre)

raison pratique. La théorie est intellectuelle : c’est la réflexion. Socrate veut faire la différence entre le vrai et le faux, le juste et l’injuste, le bien et le mal. Un épicurien sait apprécier le moment présent. Les différents épicuriens sont EPICURE, DEMOCRITE, LUCRECE… Ils ont le souci que l’homme soit heureux, la peur de la mort. SPINOZA, XVIIe siècle : veut délivrer de la superstition. Philosophes des Lumières : MARX : « Nos prédécesseurs ont pensé le monde, il s’agit de le transformer »

3ème caractère : le bonheur n’est pas le plaisir, mais le plaisir peut mener au bonheur. Le bonheur implique la durée. Le plaisir est dans le changement, l’éphémère, le nouveau, l’intense, l’individualisme..  Idéal de Don Juan. Le bonheur est dans la plénitude, la continuité, la sincérité, l’altruisme..  Idéal du couple. Bonheur et plaisir, semblent s’opposer. Il est toutefois diffice de penser un plaisir sans bonheur ou un bonheur sans plaisir. IV. 4ème caractère : le bonheur dépend de

rien, c’est l’homme, réel et vivant, qui fait tout." Karl Marx. "Il y a beaucoup de gens dont la facilité de parler ne vient que de l'impuissance de se taire." Cyrano de Bergerac. "L'ambition enivre plus que la gloire." Marcel Proust, Les Plaisirs et les Jours. "On se voit d'un autre oeil qu'on ne voit son prochain." Jean de La Fontaine, La besace. "Mon objectif, ce n'est pas de construire la société de demain, c'est de montrer qu'elle ne doit pas ressembler à celle d'aujourd'hui."