Épicurisme

-3ème indice: le soir -4ème indice: L'activité de fileuse qui fait référence aux Parques •Parques: Dans la religion romaine, sont les divinités maîtresses de la divinité humaine, de la naissance a la mort. 2)Carpe diem (cueille le jour) -Épicurisme -série d'impératifs présent dans le dernier tercets :profitez de la vie Conclusion : Bilan: un sonnet pour Hélène qui rend hommage au pouvoir de la poésie et au talent de Ronsard mais aussi une leçon de vie fasse au temps qui passe Ouverture:

le futur est incertain et que tout est appelé à disparaître. C'est donc un hédonisme d'ascèse, une recherche de plaisir ordonnée, raisonnée, qui doit éviter tout déplaisir et toute suprématie du plaisir. C'est un hédonisme a minima : c'est un épicurisme (Horace faisait partie des épicuriens de l'ère romaine). On peut rapprocher ce vers, devenu une maxime, de ces mots tirés du même poème : Spatio brevi / Spem longam reseces, soit « Ôte le long espoir à tes jours comptés » (littéralement « Retranche

Utilisation de "toi" = le faire taire Périphrase: "l'astre du jour" = fait comprend au mourant qu'il doit mourir. Dernier argument : la mort de ses proches : qui ne l'on pas touché. Il se croyait supérieur et immortel. La Fontaine montre son épicurisme ver 52 = l'humain n'est qu'un hôte. Conclusion: Cette fable colore ce livre, et le colore plutôt grave, le vieillard représente bien tous les hommes qui ont peur de la Mort. La Fontaine se montre comme le sage. La Fontaine rejoint Montaigne "Que

le futur est incertain et que tout est appelé à disparaître. C'est donc un hédonisme d'ascèse, une recherche de plaisir ordonnée, raisonnée, qui doit éviter tout déplaisir et toute suprématie du plaisir. C'est un hédonisme a minima : c'est un épicurisme (Horace faisait partie de ces épicuriens de l'ère romaine). Symbolique[modifier] On peut rapprocher ce vers, devenu une maxime, de ces mots tirés du même poème : Spatio brevi / Spem longam reseces, soit « Ôte le long espoir à tes jours comptés

connaissance (passion du travail intellectuel) C1 Montaigne, Les Essais UTOPIE, pas compatible C2 Thomas More, Utopie (à force d'imaginer un monde idéal, et PARFAIT, ce n'est plus honnête!! donc c'est n'est pas compatible avec CARPE DIEM ) THESE EPICURISME C1 François Rabelais; Gargantua (" par nature un instinct [..] qui les pousse à la vertu, et les éloigne du vice" ligne 8-9) (ANTI-THESE) MAIS vertu= ennemi du plaisir personnel, nous pousse à être bon avec les autres (Thomas More) = honnêtement

un désir ? Le satisfaire, n’est ce pas toujours le relancer, le raviver ? Quel est donc l’objet du désir ? => Il y a donc un paradoxe du désir qui désir à la fois sa satisfaction et son prolongement. Auteurs, références : ➢ Epicure (Epicurisme) : Le bonheur provient du plaisir (l’absence de trouble n’est donc qu’une condition nécessaire au bonheur), et les plus grands plaisir : jouissance d’exister et tranquillité. Il faut être libre vis-à-vis de ses désirs, régler nos désirs sur la nature

il est courageux en parole mais peureux en pensées. Il joue le rôle de confident, d’ami de Dj. Il prend du plaisir à émerveillé Gusman. Il utilise le latin ainsi que des auteurs célèbres : Vernis de culture. Contre sens de son raisonnement : Epicurisme : profiter de la vie sans excès. Il craint son maître, il est lâche comme tout les valets de comédie(Bouffon). 3. Grossier : Expression qui salit la Religion.

amélioration me mène à devenir un épicurien car je prends le plaisir et le déplaisir en même temps. À la place de partir sans couper le gazon , la prochaine fois je vais couper le gazon , faire mes affaires et ensuite aller m’amuser. Amélioration épicurisme : Plutôt d’attendre que ma mère commence à aller porter les poubelles, je devrais y penser automatiquement avant que ma mère me le disse ceci serait un bon comportement à utiliser. Au lieu d’aller me chercher une gâterie au dépanneur après le taekwondo

et 20), un changement de lieu (vers 21). Tout cela donne une grande vivacité au récit bref et métriquement divers (plusieurs vers de longueurs différentes : dodécasyllabe ou alexandrin et octosyllabe). B. Une double idéologie 1. Stoïcisme et épicurisme L’épicurisme est une philosophie fondée par le Grec Épicure qui identifie le souverain bien au plaisir. Les deux grands disciples d’Épicure sont les romains Horace et Lucrèce (qui disent « Carpe Diem »). La philosophie épicurienne se nomme le

philosophe sceptique et épicurien, qui aurait admis Molière parce qu’il avait remarqué chez lui des dispositions philosophiques, ainsi que Bernier et Cyrano de Bergerac. Molière aurait été imprégné de gassendisme (philosophie atomistique mêlant épicurisme et scepticisme) et se serait plus particulièrement intéressé à la doctrine d’Épicure, exprimée sous sa forme la plus poétique, mais aussi la plus radicale, par Lucrèce, qu'il aurait alors traduit et dont il reprendra quelques vers dans Le Misanthrope[9]