Epigraphe Therese Desqueyroux

Mémoire Emma Bovary et Thérèse Desqueyroux: deux femmes face à un même destin tragique fait de rêves, de péchés et de désillusions Författare: Mariam El Abidi Handledare: André Leblanc Examinator: Mattias Aronsson Ämne: Franska Kurs: FR2001 Poäng: 15 Betygsdatum: 2011-05-30 Högskolan Dalarna 791 88 Falun Sweden Tel 023-77 80 00 Sommaire I. Introduction. .........................................................................................................................

Texte : François Mauriac, Thérèse Desqueyroux , excipit, 1927 « Du moins, sur ce trottoir où je t’abandonne, j’ai l’espérance que tu n’es pas seule » ainsi Mauriacs’adresse-t-il à son héroïne à la fin de la préface de son roman Thérèse Desqueyroux (1927) où il luiparle familièrement en la tutoyant. C’est précisément sur un trottoir de Paris que l’on retrouve Thérèsedans l’excipit du roman. Cette femme qui a tenté

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Thérèse Desqueyroux’’ (1927) roman de François MAURIAC (180 pages) pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’examen de : la genèse (page 3) l’intérêt de l’action (page 3) l’intérêt littéraire (page 5) l’intérêt documentaire (page 9) l’intérêt psychologique (page 13)

PSYCHANLYSE ET LIT'ERATURE. Partie': La protestation virile de Thérése Desqueyroux. Pour une lecture adlérienne du roman de François Mauriac. Le hasard nous a déparé une trés agréable surprise. La citation de Baudelaire insérée comme épigraphe au début du roman par Mauriac: «Seigneur, ayez pitié, ayez pitié des fous et des folles! 0 Créateur! peut-il exister des monstres aux yeux de celui-l ŭ seul qui sait pourquoi ils existent, comment ils se sont faits, et comment ils auraient pu ne pas

un 24 novembre, qui est à la fois la date du Mémorial pascalien et celle de la Vigile de saint Jean de la Croix), et demande à lire le texte, qu'on lui cache. Analyse Intérêt de l’action Dans un avertissement liminaire, Mauriac, après une épigraphe qui indique déjà la difficulté de la connaissance de soi, invite le lecteur à avoir la force et le courage «d'entendre cet homme jusqu'au dernier aveu que la mort interrompt», et suscite ainsi une attente, fait pressentir un mystère à élucider. Son

novembre, qui est à la fois la date du Mémorial pascalien et celle de la Vigile de saint Jean de la Croix), et demande à lire le texte, qu'on lui cache. Analyse Intérêt de l’action Dans un avertissement liminaire, Mauriac, après une épigraphe qui indique déjà la difficulté de la connaissance de soi, invite le lecteur à avoir la force et le courage « d'entendre cet homme jusqu'au dernier aveu que la mort interrompt », et suscite ainsi une attente, fait pressentir

extérieures et les actions. Le récit peut même se confondre avec les mouvements de la pensée d'un personnage : c'est le cas de ce que l'on nomme le monologue intérieur. * roman d'analyse : Stendhal : Le rouge et le noir François Mauriac: Thérèse Desqueyroux Georges Bernanos : Sous le soleil de Satan * monologue intérieur: James Joyce : Ulysse Les formes du roman Les formes prises par le roman sont également très nombreuses. On distinguera * le roman dans lequel l'histoire apparait sans narrateur

quoi il tient le plus. Il n'y a pas longtemps qu'il est comme ça. Je crois qu'il est très malheureux et que c'eét pour cacher cela qu'il se moque. Il e$t très fier. Ses parents ne le comprennent pas du tout. Ils voulaient en faire un paSteur. " Épigraphe nayeurs : " La famille..., cette cellule sociale. " P A U L B O U R G E T (passim) pour un chapitre des Faux-Mon- " Titre du chapitre : L E RÉGIME CELLULAIRE. " Certes, il n ' e s t pas de geôle (intellectuelle) dont un vigoureux esprit ne

temps et, même s’il en commet une, on peut considérer que ce n’est pas sa faute. Non ! Non et non, dit Bossuet ! Alors, on veut se passer de prêtres, on rejette le dogme ? On n’a plus qu’à démolir les églises ! Pourquoi ? réplique Fénelon, sainte Thérèse d’Avila a connu des extases totales, et saint François de Sales aussi ! La querelle s’envenime à coup de brochures, d’injures, de calomnies – quel spectacle pour la postérité, Bossuet et Fénelon, qui n’affichent alors pas plus de bon sens que deux

temps et, même s’il en commet une, on peut considérer que ce n’est pas sa faute. Non ! Non et non, dit Bossuet ! Alors, on veut se passer de prêtres, on rejette le dogme ? On n’a plus qu’à démolir les églises ! Pourquoi ? réplique Fénelon, sainte Thérèse d’Avila a connu des extases totales, et saint François de Sales aussi ! La querelle s’envenime à coup de brochures, d’injures, de calomnies – quel spectacle pour la postérité, Bossuet et Fénelon, qui n’affichent alors pas plus de bon sens que deux