Épire

mélancolie Où j'ai vu si longtemps votre âme ensevelie. Je craignais que le ciel, par un cruel secours, 20 Ne vous offrît la mort, que vous cherchiez toujours. Mais je vous vois, Seigneur, et si j'ose le dire, Un destin plus heureux vous conduit en Épire. Le pompeux appareil qui suit ici vos pas, N'est point d'un malheureux qui cherche le trépas. ORESTE 25 Hélas ! Qui peut savoir le destin qui m'amène ? Inhumaine : En poésie amoureuse, on appelle une beauté inhumaine, celle qui ne veut écouter aucune

ensuite un parallèle entre les deux femmes : Je sais que de mes voeux on lui promit l'empire; (c'est-à-dire le pouvoir absolu, "l'empire", sur les sentiments de Pyrrhus.) Je sais que pour régner elle vint dans l'Epire; La rime "empire / Epire" est signifiante : Hermione est présentée par Pyrrhus comme une femme de pouvoir. Le sort vous y voulut l'une et l'autre amener : Vous, pour porter des fers ; elle, pour en donner. Cependant ai-je pris quelque soin de lui plaire ? Pyrrhus nie

souhaite imposer Cléopâtre, sœur d'un de ses généraux, comme sa seconde épouse, reléguant de fait Olympias plus bas dans la hiérarchie. Humiliés, refusant de reconnaître la légitimité de cette union, la mère et le fils doivent s'exiler un temps en Epire, mais Philippe parvient à se réconcilier avec eux et confirme Alexandre comme son successeur. L'année suivante, au moment même où il se préparait à partir en guerre contre les Perses, Philippe est assassiné lors du mariage de la sœur cadette d'Alexandre

Troyens tuent des bœufs et sont attaqués par ces monstres. La chef des harpyes leur prédit alors qu’ils souffriront de la faim avant d’arriver en Italie. 5. L’Epire Ils quittent cette île sinistre et arrivent dans la ville de Buthrote en Epire. C’est là que le roi Helenus règne avec sa femme Andromaque, la veuve du prince Hector de Troie. Inconsolable de la perte de son époux, elle raconte à Enée ses malheurs. Puis le roi prévient le héros des dangers à éviter en mer (notamment les Charybde

la lutte entre l’amour et la haine. Ex : Pyrrhus aime ce que le hait, il hait ce qui l’aime. Andromaque (mot grec) : Andro  homme, machê  combat. *Andromaque est un personnage qui suscite de la guerre partout où elle va. Elle risque de plonger Épire dans une nouvelle guerre. *Pyrrhus se bat contre un homme mort : Hector. Il n’y a pas de vrai duel. Personne qui se bat pour la même personne. Ce qui veut dire qu’il n’y a pas 2 personnes qui se battent pour une même personne. Il n’y a pas de triangle

développement de l'artisanat, du commerce... Ainsi, la cité aurait répondue aux attentes des paysans, façon de protéger leurs cultures. Le type d'état qui domine n'est pas la cité mais ethnos, région où élevage prédomine, état de type féodal ou monarchique (Epire, Thessalie...). Différent là où céréales dominent, cités prédominent. la question militaire L'hoplite possède toute une panoplie fait de métal et ayant une masse de plusieurs dizaines de kilogrammes. L'arme offensive est la lance (mais

un trépied. Elle est inspirée par Apollon, l’oracle (c’est-à-dire la réponse du dieu) est donné par la parole de la Pythie, cette réponse est très souvent énigmatique et demande d’être interprétée par les prêtres . Par ailleurs, Dodone situé en Epire est également un sanctuaire oraculaire, le plus ancien, il est destiné à Zeus (dieu souverain des dieux et des Hommes). Ce sanctuaire est davantage consacré à la mantique c’est-à-dire la divination, car le dieu s’exprime à travers le bruissement des

s’agit des Peuples Achéens qui sont l'un des premiers peuples Indo-européens à avoir envahi la Grèce. Ils y apparaissent vers 1900 av. J.-C. Ils sont originaires des régions plus septentrionales et arrivent par l'Ouest. Ils s'installent d'abord en Épire, puis descendent en Thessalie. Ils chassent les premiers habitants, les Pélasges grâce à leur suprématie militaire (usage de l'épée au lieu du poignard, usage du bronze). Ils vont ensuite dominer les populations de Béotie, d'Attique et enfin du Péloponnèse où

et de franchise. Il vivait pauvrement, remplissait avec zèle les devoirs de l'amitié et se montrait fort compatissant pour les malheureux. Par suite de ledit de Domitien qui chassa de Rome tous les philosophes, Epictète se relira à Nicopolis, en Epire, où il continua d'enseigner avec succès. L'enthousiasme qu'il excita fut si grand qu'à sa mort, un de ses admirateurs paya trois mille drachmes, la lampe de terre qui avait éclairé ses veilles. Epictète n'a rien écrit par lui-même; son disciple, Arrien

Thésée, comme Hippolyte, a sa « faiblesse », et ce point faible, ce sont les femmes. Ses aventures galantes sont évoquées à plusieurs reprises dans la pièce, comme un thème récurrent, au vers 23 (« jeunes erreurs »), aux vers 85-89, et son voyage en Epire, dont les dangers ont alimenté le bruit de la mort du roi, avait un motif de la même trempe, puisqu’il s’agissait d’aider son ami Pirithoüs à enlever la femme du tyran de cette contrée. Thésée apparaît plutôt comme un séducteur fatigué, prompt à se