Épître

cachot à la prison du Chatelêt à partir de 1525. C'est dans l'insalubrité de sa geôle parisienne qu'il rédige 'L' Enfer', description satirique du Chatelêt et pamphlet contre les abus des gens de justice. De 1526 à 1532, le poète écrit plusieurs épîtres en hommage à la famille royale. En récompense, l'auteur obtient la liberté et une dotation de cent écus d'or. A la suite des affrontements entre catholiques et protestants et à la réprobation de François 1er, Marot s'exile en Italie, à Ferrare puis

écrits en Grecs. Certains sont très probablement des traductions de textes antérieurs (perdus) écrits en araméen. Il comprend, selon le canon occidental : les quatre évangiles; les Actes des Apôtres 14 épîtres, dont la plupart attribuées à Paul de Tarse ; d'autres épîtres, dites catholiques attribuées à d'autres disciple ; l’Apocalypse selon Jean de Patmos.

l’accusait en provoquant des reposes plaisantes pleines d’ironies. Boileau va aussi écrire des Epitres ce sont des courts traités, le plus souvent philosophiques ou monologues sur l’aspect social ou moral de l’épitre. Il les fera paraître de 1669 à 1695 dans un style beaucoup plus mur et serein. En parallèle il traduira le traité du pseudo – Longin. C’est cette année là qu’il commencera son Art poétique. Epitre- traité en vers considéré comme un apport majeur à l’histoire de la poésie classique française

..............................................................................7 . 1. Les satires ..........................................................................................................................................7 . 2. Les épitres...........................................................................................................................................7 . 3. L’Art poétique.......................................................................................

certaine Schéhérazade) et serait écrit par le poète persan Sadi. Cet épître sert donc en quelque sorte de prologue dans lequel Voltaire présente son conte dans un univers dépaysant qui doit faire rêver tout en annonçant finement les prochaines cibles qu'il attaquera dans le conte. Voltaire se permet même, avec humour, de faire l'éloge de son propre conte sous la prétendue plume de Sadi. L'orient est au centre de cet épître pour donner un aspect étranger et merveilleux au conte. Nous remarquons

et les imite. Merveilleusement souple et actif, et très positif, il suit la gloire avec le plaisir, et l’argent avec la gloire : il veut tout. Il mène une vie charmante, à son gré, de château en château. Il paie sa bienvenue en vers charmants, en épîtres flatteuses et spirituelles, sceptiques et voluptueuses. Il donne des lectures de son poème de la Ligue (la Henriade), le fait imprimer à Rouen (1723) et introduire clandestinement à Paris dans les fourgons de son amie Mme de Bernières. La France,

Nouveau Testament qui regroupe les écrits relatifs à Jésus-Christ et à ses disciples. Il s'agit des quatre Évangiles, des Actes des Apôtres, des Épîtres et de l'ApocalypseN 3. La Bible rassemble une collection d’écrits très variés (récits des origines, textes législatifs, récits historiques, textes sapientiaux, prophétiques, poétiques, hagiographies, épîtres) dont la rédaction s’est échelonnée sur plusieurs siècles (VIIIe siècle av. J.-C. - IIe siècle). Les versions connues aujourd'hui, comme le Codex

recueils plus complets furent publiés en 1539 et 1544. Les deux pièces les plus longues sont : - Le Temple de Cupido (1515), poème allégorique intitulé du Roman de la Rose, et L’Enfer (1526), évocation satirique de la prison du Châtelet. Les épîtres sont nombreuses : - A son ami Lyon (1526), - Au roi pour succéder en l’état de son père (1526), - Au roi pour le délivrer de prison (1526), - Au roi pour avoir été dérobé (1532), - Au roi du temps de son exil à Ferrare (1535), - A Monseigneur

l’esclavage. Mais comment s'exprime l'éloquence contre l'esclavage ? Nous verrons dans un premier temps une dédicace aux opprimés, puis une situation injuste et enfin nous verrons les principes d'identité et d'altérité. Condorcet commence son épître, lettre traitant d'un sujet philosophique et/ou politique, par une interpellation « Mes amis » (l.1). Ce qui est très étonnant pour l'époque car les auteurs avaient l'habitude de dédicacer leurs ouvrages à quelqu'un de plus haut que dans la hiérarchie

 César"…)  et,  avec  moins  de  succès,  des  comédies   ("Nanine").  Il  criSque  la  guerre  dans  "L'Histoire  de  Charles  XII"  (1731)  puis  s'en  prend  aux  dogmes  chréSens  dans   "Epîtres  à  Uranie"  (1733)  et  au  régime  poliSque  en  France,  basé  sur  le  droit  divin,  dans  "LeYres   philosophiques"  (1734).  Des  poèmes  officiels  lui  permeYent  d'entrer  à  l'Académie