Épître

parfaite maitrise de la langue et du vers. Il meurt le 13 avril 1695. Outre les contes, et surtout les fables qui constituent toute sa gloire, La Fontaine s’est essayé dans tous les genres. Il faut citer, et particulièrement les épîtres dans lesquelles il excelle : épître à Huet, Discours à Madame de la Sablière.

Jacques, l'Épître de Jude, et le Livre de l'Apocalypse. Il appela l'Épître de Jacques « une épître de paille », il trouvait que ces livres pointaient peu au Christ et à Son œuvre salutaire. Il avait également des paroles dures à l'égard du Livre de l'Apocalypse, disant qu'il ne pouvait « en aucune manière ressentir que le Saint Esprit avait pu produire ce livre ». Il mettait en doute l'apostolicité des épîtres aux Hébreux, de Jacques, de Jude, et de l'Apocalypse rappelant que leur canonicité n'était

les rimes... Paul Valery a bien dit que « le génie est composé de 99% de travail et 1% de don ». Il faut donc limer les mots, les transformer pour qu'ils sonnent bien comme Marot qui invente des mots pour qu’il y ait des rimes dans son poème  Petite épître au roi. Le poète apparaît ainsi avant tout comme un artisan des mots. De plus, ce n'est pas pour rien que des chanteurs chantent des poèmes comme le poète Marbeuf qui a écrit "Et la mer et l'amour ont l’amer en partage", son vers pourrait apparaitre

Poétique de Nicolas Boileau. Ils cherchent à apprendre au lecteur comment écrire un poème d’une certaine forme. Un des derniers objectifs de la poésie peut être de s’adresser à une personne en particulier pour lui demander de l’aide : c’est le cas des épîtres. Bien qu’il s’agisse d’une lettre, certains peuvent être rédigés en vers et être constitué de rimes et d’une métrique, comme une véritable poésie. C’est le cas de l’épître à son ami Lion de Clément Marot, dans lequel il demande à son ami Léon de l’aider

transformer la société. A Cirey, en Lorraine, il écrit des tragédies ("Zaïre", "La mort de César"…) et, avec moins de succès, des comédies ("Nanine"). Il critique la guerre dans "L'Histoire de Charles XII" (1731) puis s'en prend aux dogmes chrétiens dans "Epîtres à Uranie" (1733) et au régime politique en France, basé sur le droit divin, dans "Lettres philosophiques" (1734). Voltaire laisse une œuvre considérable. A cause de la censure, la plupart de ses écrits étaient interdits. Ils étaient publiés de

transformer la société. A Cirey, en Lorraine, il écrit des tragédies ("Zaïre", "La mort de César"…) et, avec moins de succès, des comédies ("Nanine"). Il critique la guerre dans "L'Histoire de Charles XII" (1731) puis s'en prend aux dogmes chrétiens dans "Epîtres à Uranie" (1733) et au régime politique en France, basé sur le droit divin, dans "Lettres philosophiques" (1734). Des poèmes officiels lui permettent d'entrer à l'Académie Française et à la Cour comme historiographe du roi en 1746. Cependant "Zadig"

à sa liberté, à sa dignité. Ce mal qui est aussi ne pas venir en aide à l'autre, ne pas l'accepter, ne pas lui faire du bien quand on en a la capacité. Car ne pas faire le bien quand on le peut, c'est aussi faire le mal, nous dit l'apôtre Jacques (Epître de Jacques ch.4 v. 17). "Le mal c'est porter atteinte à l'humanité. Il est en nous chaque fois que nous nous préférons à tout le reste" dit le philosophe André Comte-Sponville. C'est exactement la définition du mal que donne la Bible : « vous savez

de l’esclavage. Cette lutte l’emmène face à un tribunal révolutionnaire et sera guillotinée le 3 novembre 1793. Cette lettre qui sollicite le soutien de Marie-Antoinette, occupe la place de la traditionnelle épître dédicatoire. Cette lettre écrite par ODG a pour but de faire comprendre à Marie-Antoinette que la place des femmes dans la société n’est pas celle qu’elle doit être et qu’elle a le pouvoir de changer cela.LECTURE DE L’EXTRAIT PROBLEMATIQUE 

Au château de Cirey, en Champagne, il écrit des tragédies ("Zaïre", "La mort de César"…) et, avec moins de succès, des comédies ("Nanine"). Il critique la guerre dans "L'Histoire de Charles XII" (1731) puis s'en prend aux dogmes chrétiens dans "Epîtres à Uranie" (1733) et au régime politique en France, basé sur le droit divin, dans "Lettres philosophiques" (1734). Des poèmes officiels lui permettent d'entrer à l'Académie Française et à la Cour comme historiographe du roi en 1746. Cependant "Zadig"

EL10/"élever un peu leur esprit par dessus leur quenouilles""élever un peu leur esprit par dessus leur quenouilles" "Épître dédicatoire à Mademoiselle Clémence de Bourges, Lyonnaise",Louise Labé, 1555 -Épître dédicatoire= lettres de dédicaces destiné à Clémence de bourges -Texte paru pendant l’humanisme(=mouvement qui croit en l’homme et souhaite l'améliorer) -Invite les femmes à améliorer leur condition Comment Louise Labé invite-elle les femme à se saisir du savoir que leur offre l’humanisme? ("Étant