Épopée de Gilgamesh

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p. 50 eaux corrosives et aux sols fangeux. Au cœur de l’aventure, une femme raconte. Des robinsonnades aux récits de civilisations perdues, le texte emprunte à plusieurs traditions littéraires pour bâtir, sous la forme d’un journal intime, une épopée fascinante. Édition de Patrice Kleff. Texte intégral / Collège 9782081209589 3,80 € • 160 pages. ZONE LIBRE ------------------------------- Fuyant les rafles qui sévissent à Paris en 1942, la famille Zilberberg franchit clandestinement

bien souvent), avec leurs créatures imaginaires, leurs mythes, leurs épopées et leur magie. Dans ce monde, cohabitent généralement héros, guerriers, magie et sorcellerie, mêlant aux cultures anciennes des éléments surnaturels. De par son rapport au merveilleux, on a souvent fait remonter par erreur la naissance de la fantasy aux œuvres littéraires de l'Antiquité traitant de sujets mythologiques, tels que l'Épopée de Gilgamesh, l'Iliade et l’Odyssée. On en recherche également les débuts dans les

traditions qui témoignent Abraham, Isaac, Adam et Eve. a. Les traditions babyloniennes de la création. b. L’éthique GILGAMESH XXVII siècle AV. J-C. c. GILGAMESH roi D’ OUROUK Sumérien ; héros des cycles épiques SUMERO akkadiens, sa légende donna naissance dans la littérature à une série de poèmes : c’est au deuxième millénaire avant notre ère, les akkadiens en feront une épopée en douze chants dont le sujet essentiel est le thème de la quête illusoire de l’immortalité. Un des épisodes, du déluge

clandestins qu’il donna en Tchécoslovaquie soviétique, Yan Patocka étudie cette naissance et la sortie de la mythologie1. A l’époque mythologique une scène initiale semble se reproduire dans de nombreuses traditions. Un homme mortel (Prométhée, Gilgamesh) voulant acquérir l’immortalité fait irruption dans la sphère des dieux immortels. Il est châtié, et son châtiment marque l’ajointement définitif qui va séparer les règnes des mortels et des immortels. Les hommes mortels se reproduisent, se font

2e année. 2 - JOURNAL INTIME DE MICHAEL PINSON Ai-je le droit de tout raconter ? Même à présent, avec le recul, j'ai du mal à croire que ce qui s'est passé s'est réellement déroulé. J'ai du mal à croire que j'ai participé à cette formidable épopée. Et j'ai du mal à croire que j'y ai survécu pour en témoigner. Évidemment, personne n'aurait pu se figurer que tout irait si vite et si loin. Personne. Qu'est-ce qui nous a poussés dans cette folie ? Je ne sais pas. Peut-être quelque chose de

couchés parmi les is. Entre eux l’emblème que nous connaissons bien : l’aigle léontocéphale aux ailes déployées, qui est l’image de l’oiseau divin, Im-gi6 de Nin-gir-su. Si l’on considère, à partir de là : • que Ninsun, la mère de Gilgamesh (un Gilgamesh en qui j’ai vu l’expression de la planète Mercure, dans mon article consacré à ce héros), était, ou bien la Dame de la Vache sauvage, ou bien, sous le nom de Rimat-Ninsun, la sage, l'intelligente, l'omnisciente, la grande reine, la vache

que ce soit des langues sémites. En devenant cunéiforme, l’écriture passe de la notation aide-mémoire à la constitution de contrats, d’actes administratif, économiques et religieux, voir même de littérature et de poésie épique comme la grande épopée de Gilgamesh. Pour la première fois de l’humanité, l’histoire se matérialise en littérature figeant ainsi pour la prospérité des événements lointains de mémoire d’homme et permet d’apprécier de manière plus concrète le temps. L’écriture et les tablettes

tablettes d’argile. Cette écriture complexe a été totalement déchiffrée au XIXe siècle. Utilitaire avant tout, cette écriture permettait d’inventorier les ressources royales et de rédiger les lois. Elle était réservée aux familles nobles. Gilgamesh L’épopée de Gilgamesh, un des rois d’Uruk, est un immense poème en écriture cunéiforme. Passionnés d’astronomie, les prêtres-savants utilisaient les ziggourats comme observatoires. Ils s’appuyaient sur un calendrier lunaire de vingt-huit jours et sur l’observation

eventum de la conquête israélite de la Palestine ou, plus concrètement encore, de l'extension de la souveraineté israélite sous le règne de David. En d'autres termes, la promesse aurait été introduite dans les récits patriarcaux afin de faire de cette "épopée ancestrale" un prélude et une annonce de l'âge d'or davidique et salomonien. Nous pouvons maintenant circonscrire sommairement les origines de la promesse patriarcale : 1. La promesse de la terre, entendue comme une promesse de sédentarisation, a