Epître Dédicatoire Aux Nègres Esclaves

nécessairement mieux que ceux qui obéissent, et si la force du corps ou de l'esprit, la sagesse ou la vertu, se trouvent toujours dans les mêmes individus, en proportion de la puissance, ou de la richesse : question bonne peut-être à agiter entre des esclaves entendus de leurs maîtres, mais qui ne convient pas à des hommes raisonnables et libres, qui cherchent la vérité. De quoi s'agit-il donc précisément dans ce Discours  ? De marquer dans le progrès des choses le moment où le droit succédant à

réputation d’une âme sensible, encore bien que l’histoire de son passage à Marseille soit de nature à ébranler l’opinion reçue ; cependant, qui donc a attaqué l’intolérance avec plus de chaleur ? Qui, à cette époque, s’est fait le défenseur des nègres à qui personne ne songeait en France ? Qui a eu la hardiesse de dire que les hommes n’avaient sur les femmes qu’un pouvoir tyrannique et que les forces seraient égales, si l’éducation l’était aussi ?33 Je m’arrête ; il en est des Lettres persanes

durant la période de 1717 à 1720. Nous pouvons y lire différentes versions de ce drame qui couve : celle des femmes, celle des eunuques et celle des serviteurs. On y apprend que Zélis s'est dévoilée à la Mosquée, que Zachi couche avec une de ses esclaves , qu'un jeune garçon a été trouvé dans le jardin du sérail et que Roxane, l'épouse préférée a été '' surprise dans les bras d'un jeune homme ''. De Paris, Usbek essaye de régler les conflits et de rétablir l'ordre. En vain, Roxane avant de s'empoisonner

dessein des Lettres persanes sont si à découvert quelles ne tromperont jamais que ceux qui voudront se tromper eux−mêmes. Quelques réflexions sur les Lettres persanes 11 Lettres persanes Introduction Je ne fais point ici d'épître dédicatoire, et je ne demande point de protection pour ce livre : on le lira, s'il est bon ; et, s'il est mauvais, je ne me soucie pas qu'on le lise. J'ai détaché ces premières lettres pour essayer le goût du public ; j'en ai un grand nombre d'autres dans

et le dessein des Lettres persanes sont si à découvert quelles ne tromperont jamais que ceux qui voudront se tromper eux−mêmes. Quelques réflexions sur les Lettres persanes 11 Lettres persanes Introduction Je ne fais point ici d'épître dédicatoire, et je ne demande point de protection pour ce livre : on le lira, s'il est bon ; et, s'il est mauvais, je ne me soucie pas qu'on le lise. J'ai détaché ces premières lettres pour essayer le goût du public ; j'en ai un grand nombre d'autres dans mon

auteurs. Certains articles sont purement informatifs (« Herbe à coton » rédigé par Daubenton, élève de Buffon, et Jaucourt). D’autres sont des articles de combat. L’écriture est argumentative pour convaincre par le raisonnement (Jaucourt, « Traite des nègres »). Elle cherche aussi à émouvoir (« Tolérance » : apostrophe au lecteur d’un condamné au bûcher). L’ironie, les insinuations permettent d’attaquer à couvert la religion : l’article « Bible » insinue, sous une apparence 9 tout à fait conforme à

principes de l'humanité la plus noble et la plus généreuse. L'une étoit la Société Philadelphienne, pour le soulagement des prisonniers ; et l'autre, la Société Pensylvanienne, dont l'objet est de travailler à l'abolition de l'esclavage, de secourir les nègres naturellement libres et retenus dans la servitude, et d'améliorer la condition des Africains.—Franklin étoit président de ces deux sociétés. Leurs travaux ont déjà eu beaucoup de succès, et elles continuent de marcher avec une ardeur infatigable vers

vous êtes des fous qui croyez être sages, des ignorants qui croyez être habiles, des pauvres qui croyez être riches, et des esclaves qui croyez être libres…Vous cherchez avec beaucoup de soins une infinité de choses inutiles ; vous êtes pauvres parce que vous bornez vos biens dans l’argent ou d’autres diableries, au lieu de jouir plus librement de tout ; vous êtes esclaves de toutes vos possessions, que vous préférez à votre liberté et à vos frères que vous feriez pendre s’il vous avaient pris

vestibule de marbre de Paros; de là ils passèrent dans une salle superbe, où un festin délicieux les attendait depuis douze cent cinquante ans, sans qu’aucun des plats fût encore refroidi: ils se mirent à table, et furent servis chacun par mille esclaves de la plus grande beauté; le repas fut entremêlé de concerts et de danses; et, quand il fut fini, tous les génies vinrent dans le plus grand ordre, partagés en différentes troupes, avec des habits aussi magnifiques que singuliers, prêter serment

dernier mot, en leur prêtant le discours le plus raisonnable, Montaigne dénonce la soif de l’or moteur de la conquête, il démonte le portrait caricaturé d’un peuple qualifié dans le meilleur des cas de peuple enfant, peuple balbutiant, de peuple esclave dans le pire. GRAMMAIRE On pourra reformuler les propos des Indiens en discours direct en prenant quelques libertés avec le texte d’origine pour l’éclairer. Vous dites que vous êtes paisibles mais, si vous l’êtes, cela ne se voit pas beaucoup ; quant