Erasme Essai Sur Le Libre Arbitre Texte

la question de l’altérité du XVIe siècle dans les genres de l’arguà nos jours ; mentation, du XVIe siècle à • confronter les notions d’altérité et de modernité ; nos jours • approfondir l’analyse du texte arguTextes et œuvres mentatif ; • s’entraîner à répondre aux questions • Deux groupements de texte sur corpus ; • Une lecture cursive : Zadig • revoir la méthodologie de la lecture de Voltaire analytique. Introduction A. Deux notions clés : altérité et modernité B. Un parcours de la Renaissance

par : • L’étude des textes et de la civilisation antiques : on sauvegarde les merveilles de l’Antiquité et on développe la philologie, car les textes antiques offrent des clefs essentielles. Machiavel s’inspire ainsi de Tite-Live, Thomas More et Érasme de Lucien. • Le culte de l’homme : on exalte son pouvoir créateur, son intelligence, sa vivacité, la beauté de son corps. • L’éloge de la connaissance : l’homme est conçu en parfaite harmonie avec la Nature, car il est fait à son image. L’homme

comme le mouvement intellectuel majeur du siècle. Elaborée sous la direction de Diderot et de d’Alembert, L’Encyclopédie est l’œuvre maîtresse des Lumières. L’article « Philosophe » fut rédigé par Dumarsais, un grammairien et philosophe français. Ce texte se présente moins comme un article d’encyclopédie ordinaire que comme un portrait élogieux et enthousiaste du philosophe.   Au XVIII° siècle, l’Encyclopédie n’est pas la seule œuvre des philosophes des Lumières, d’autres écrivains comme Voltaire

Vont aussi apparaître quelques centres d’enseignement, école de type privé, les maîtres s’installent à leur compte et fondent leur seul savoir à ce qui acceptent de payer. C’est un système en dehors des structures, on peut parler d’enseignement libre. Cet enseignement inquiète l’Eglise qui avait affirmer son monopole en enseignement. Les maîtres sont principalement des clercs. Ils vivent de l’enseignement en dehors de la tutelle ecclésiastique. L’Eglise mettra au point un système d’autorisation

de l’humanisme, jusqu’au XXe siècle. Les textes proposés en lecture analytique appartiennent chacun à un siècle différent. Montaigne intervient avec ses Essais à la fin du XVIe siècle, et exprime une position critique sur la façon dont les Européens de son temps considèrent les indigènes d’Amérique. Dans Les cannibales, chapitre des Essais réservé à cette question, il examine ainsi la notion de sauvagerie, et celle de barbarie qui lui est corollaire2. Sa réflexion, nous le verrons, inaugure

époque de l’humanisme, jusqu’au XXe siècle. Les textes proposés en lecture analytique appartiennent chacun à un siècle différent. Montaigne intervient avec ses Essais à la fin du XVIe siècle, et exprime une position critique sur la façon dont les Européens de son temps considèrent les indigènes d’Amérique. Dans Les cannibales, chapitre des Essais réservé à cette question, il examine ainsi la notion de sauvagerie, et celle de barbarie qui lui est corollaire2. Sa réflexion, nous le verrons, inaugure une

l’ordre de l’absolu et de la valeur ; là où la vérité se cherche et se montre (plutôt qu’elle ne se démontre). Si nous la discernons, la vérité satisfait notre esprit par sa lumière et sa beauté. Cette vérité philosophique est l’objet d’une démarche libre, mais on ne peut déclarer soi-même ce qui est juste, bon ou vrai ! Cela ne dépend pas de notre volonté. Philosopher, c’est rechercher ce juste, ce beau, ce vrai en partant en voyage, à l’aventure, en prenant des risques, tout en acceptant la confrontation

mortalité infantile reste élevée, 1 enfant sur 4 n'atteint pas les 1 ans. 3- L’imprimerie naît en Chine vers le VIIème siècle mais il s’agit de xylographie où on grave des tablettes de bois ne pouvant être utilisées que pour copier le même texte. Ainsi, elle se développe réellement grâce à Gutenberg en Europe au XVème. En 1450, il invente la presse à imprimer qui permet une impression uniforme et rapide, en utilisant des caractères mobiles. L’impression est de cette manière beaucoup plus simple

censure va se développer à partir du 19ème s. Les premières mesures de censure vont être assez isolées. Au début du 16ème, le pape Alexandre VI va établir la censure comme étant un mode de contrôle ordinaire soumis à l’autorité religieuse d’Europe. Texte de 1504, « une bulle » qui défend aux imprimeurs d’imprimer aucun écrit qui n’aura été préalablement donné à l’archevêque. Le tout sous une menace lourde : excommunication, amende fixée arbitrairement. Cette bulle n’est pas respectée d’où la multiplication

l'occident chrétien, on cherche à calquer la cité céleste à celle terrestre. La pensée de st Augustin est influencée par la Bible, il est profondément marqué par la Genèse. Il dit que l'homme est devenu est devenu un ennemi de lui même et qu'il n''est pas libre. Il y a éloignement de Dieu qui explique cela et pour lui ce dysfonctionnement explique le besoin de l'homme de rechercher un maître, un guide qui est un prince et qui a pour responsabilité de combattre le mal de la société. La grâce devine vient au